丈夫家是老奉教的。这是天主召叫她的第一步。虽然结婚时没有进教，但对天主教产生了很大的兴趣。女儿一岁多时，本堂邱文廷神父下会办班，讲了九天的课，她听了七天，第五天就主动要求领洗了。

由于我们爱的缺失，造成对社会人群“爱”的死角，形成城市传教上的“冷热不均”，以及乡下“教友村”周围长期没有奉教的“白点村”。

在北京为官时奉教，回家后劝其家人及亲戚朋友信奉圣教。他的女婿明王室宗族灵邱王亦领洗事主，且把自己的王府赠送给教会，作为教堂。今天的绛州总堂即是灵邱王赠送教会的原址。

于是风波大起，圣教陷入困境，甚至面临灭亡，幸赖教士罗含等人与奉教大员竭力维护，方得转危为安。到了唐玄宗开元年间(713-741)，皇帝令宁国等五位亲王，亲临天主教堂敬礼，并下诏修建堂宇。

贵州省文艺家协会主席韦兴儒先生指出：“现黄果树瀑布上方王三寨奉教的布依族人居住的地方称为“峒唝（Donghgogt布依文）”，就是布依族先民进入扁担山地区起初落脚安营扎寨的第一站，也是后来扁担山48寨第一个最早与西方文化发生碰撞的寨子

在学校门前，他们让神父坦白认罪，神父平心静气讲述了自己为什么信天主，为什么奉教，天主真实存在……满大街的人都听得入了神。

奉教20年来，一直深得天主厚爱。在经历人生的大灾大难之时，每次都是主在圣神的运作下助佑我，是我平安喜乐自由。由此，想写下一些经历，与主内同仁分享，并为主作证。

不是神经病，是神精兵领洗后，沈文英就成了前牛屯村有史以来的奉教第一人，她把从天主那里得到的喜乐常挂在脸上，把领洗后的心火都用到了福传上。

说老实话，奉教将近20年，我还从来没有做过这样严厉而长时间的补赎，也从来没有像这样全身心地投入到祈祷中。早晨弥撒结束后，修生们出了堂，我利用这段时间，一个人默默地拜苦路。

外祖母也并不是自幼奉教，她原是山东梁山人，跟着她父亲逃荒到河北，在河北定居后才信了天主教，并且相信的很深刻。