除了秦国弱小贫穷与偏远落后之外，宗教信仰的特立独行也是重要的原因。正如司马迁在《史记·六国年表》中说：“秦襄公始封为诸侯，作西畴，用事上帝，僭端见矣。”

当时位于特区“关内”的南头育婴堂和位于“关外”的宝安区（黄麻布堂、石岩镇水田村堂、勒竹角公所、金冈山）和龙岗区（坂田岗头村）等堂点教产尚未落实，教会和新堂区尚未成立，更鲜有神长到这些偏远堂口探访，原住民教友们相互之间也鲜有联系聚会

菅礼臣只身一人从偏远农村来到北京做清洁工，没上过学，连写自己的名字都困难，由于收入微薄，菅礼臣四十多岁了也没能成家。因一次偶然的机会到教堂慕道之后，他十分珍惜，一次课程也没落下。

从北京教区主教府宣武门南堂五型教会再到深圳教会的七化理念在这儿偏远的农村教会的八新理念以及慢慢地在基督内我找到了自己的位置，也找到了我自己被天主所赋予的使命，就是由大都市走向经济特区。