“兄弟，再见，终有一天我们要相见”，这是神父的二姐刘翠林的泣言，短短几个字，却道出了亲人们对神父无尽的思念;最让我震撼的是刘文林神父写给母亲的六封书信。

信理部光荣十字架瞻礼1994年9月14日于罗马1参：若望保禄二世，致家庭书信，3号。1994年2月2日。2参：若望保禄二世，«家庭团体»劝谕，19-84号。

着有《岁修》（中篇小说、联经出版》；《茨冠花》（短篇小说集、洪范书店出版》；《水军海峡二重奏》（中短篇小说集、联经出版》；《人生放异采》（散文集》；《寄给恩平修女的六封书信》（长篇小说、联经出版》；《怜蛾不点灯

一．保禄的末世神学思想保禄在写给得撒洛尼人的书信中提到了他的关于“主再次来临”的神学思想。因为得撒洛尼教会有些人相信主不久就要二次来临，这思想使一些人感到恐慌。为什么会这样呢？

在桑志华不间断的书信指导下，不但采集到了许多有价值的化石，而且使自己的学识也大为提高，成为业余的考古学者。他在泥河湾村东崖头剖面的深红色土层上发现了野牛的头骨化石，虽然不大完整，但是花费了很长时间。

（玛24）保禄的书信。在圣保禄宗徒的书信中也反映出了托辣的色彩，就是在罪恶的背景中去反省死亡的问题。圣保禄宗徒也认为死亡是罪恶的后果。

复活是保禄书信中最後谈到的问题，但从其重要性来说可能是最重要的一个。所有的一切都以这个论据为前提。

书中所收汇释，主要将两种有关利玛窦研究最为重要的意大利文资料，即利玛窦日记、利玛窦书信及庞迪我书信中的有关内容，与书中所辑录的史料进行比证，汇于一处，相互释义。

我们的学习是先从宗徒书信开始的，每次分享一章。读经后，大家总会推举张老师首先分享，因为他逻辑缜密，分析到位，入题准确，给人以很大的启迪。

这就是为什么保禄在给得萨洛泥人写两封书信时，称弟茂德和息拉同是写信的人。这是很重要的一点，因为这表示圣保禄不认为传教是他个人的行动，而是他和他的助手一起推动的工作。