这必须「从无数个慷慨且不求回报的爱的见证出发，这些见证在人们的意识和社会的架构里留下了不可抹灭的印记，叫人看到我们多么需要亲近、照顾和牺牲，以滋养友爱，促进人民和睦共处」。

超性之爱的最大特点就是主耶稣所倡导的仁爱慈爱博爱，白白的、无偿的、非常广泛的、慷慨无私的、不求回报的爱，不仅要爱一切的人——亲人、近人、罪人、恶人、仇人，而且还要爱人如己——像爱自己一样爱别人，这也正是世俗之子难以理解难以接受的理论

尽管如此，耶稣还是“不求回报地爱了他”，将“赌注压在他身上”。耶稣“鼓励他不要屈服，再次把网撒在海里，鼓励他在水上行走、勇敢地注视自己的软弱、在十字架的路上跟随祂、为弟兄们舍命，以及牧放祂的羊群”。

谈到年长者的温柔，教宗说：「你们看看祖父母如何凝视孙子孙女，如何轻抚孙子孙女：那份温柔不带一丝人的磨难，因为它已经胜过人的磨难，能不求回报地给予爱、相亲相爱的关怀。

只有设身处地考虑到接受者的困境和需要，而隐名埋姓、心甘情愿、不求任何形式的张扬和回报的施善者，才是真正的善人。钱来源于社会。

爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐：凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

我们才能保持心灵的自由与平衡，才能使自己的信望爱敬之德与日俱增、日趋完美纯善；才能使自己的信仰生活不断进步而接近“成熟”，才能像成熟的麦子，将自己的生命及一切全部交托在全能上主的手中，无忧无虑、无恐无惧、不拒不求

’所有学生不能等齐划一，遇到问题，不能着急，循循善诱，以爱心和耐心陪伴他们，培养一种亦师亦友的关系。

他明明知道世人常会忘恩负义重蹈覆辙，但却依然要白白无偿不求回报地怜悯同情我们，无限仁慈地对待我们，贫富智愚一视同仁。回想我们自己，又是多么自私偏爱？

如某市的一位市长，清早起来出去扫街，第二天就在报上刊登了其行善的照片；这些照片是那些好事者事先安排好的；行善没有什么隐秘的企图，如某些商家以行善来打广告，为的是要兴隆自己的生意；行善不求报答，但求来自天主的报答