范礼安还希望推动圣方济各沙勿略的计划，他于1552年死在中国沿海的上川岛，当时他正试图到达中国大陆。为此，他指示利玛窦和另一位新近抵达的耶稣会士罗明坚透彻地学习中文。

其中有公共聚会点7个（双吉、九站、江密峰、小白山、农林、大绥河、左家），聚会点10处，其中最远的在舒兰市、蛟河市。看到这些待牧养的羊群，李神父与神父、修女通力合作，使吉林堂区呈现出一片繁荣的景象。

每逢过年过节，年轻的员工们便自己集资买一些生活用品，一起去贫困地区探访孤寡贫困，如：安国的南仕庄、西河村、南马村等，不仅如此，充满爱心的他们集资帮助个别困难员工的家长解决急需的医疗费。

2004年，修会花费17万元在包头市东河区河东乡王家圪旦买下了10亩地。但条件是在短期内必须建成，“当时除了买地的17万，我们只有20万元。

在我提前回家以后，在美姑县的麻风院发生了这样一件事，有一位麻风病人的儿子，在与修女们背菜上山的路上，因那山实在太陡，半山腰上的山羊绊了一个石头下来正巧砸在他的头顶上，他当场倒地，不省人事，血止不住的流。

（玛17：1-8；谷9：2-13；路9：28-36）　　在耶稣受难前夕的山园祈祷中，他以爱子的臣服甘心接受天父的旨意，他的心神所受的痛苦如此剧烈，以至出流血汗，但他的祈祷越发恳切“阿爸，父啊！

话，简单朴实，字里行间都流露着爱的气息。应该二字体现了吴理芬信仰的深度，也正是这种应该，让她体验到了牺牲奉献之后的那份主内的甘饴之乐。

最后，她去世前只有5克半血，肝脏、心脏门静脉堵塞，血液无法流动了，也喘不了气。医生们甚至对治不了她的病有歉意。

几个县的大山深处布满了他的福传脚印，双脚经常带着磨出的水泡，甚至流出了鲜血，即使这样，他也没有停下来歇歇。经常跟他一起福传的崔淑引说：“郭元璋把教会当成了自己的家，视福传为人生第一要务。”

当时的传教士流传着一种信念：即如果某人能够被国王很高兴地接纳，就有可能归化全部中国人。因此利玛窦一到亚洲，就被建议去北京创建一所住宅。