当他们在视频中看到圣城耶路撒冷，看到当年主耶稣走过的旷野，看到山中圣训及显五饼二鱼神迹的圣地，看到圣女小德兰，看到伯多禄大殿等一幕幕激动人心的场面时，老人们更是激动万分。

保禄六世与阿特纳格拉在耶路撒冷的会晤在重申了共同为圣地和交战地区祈求和平之后，教宗的目光停留在耶路撒冷，回忆起60年前保禄六世与大公宗主教阿特纳戈拉在这座圣城的会晤。

20岁时在母亲的极力反对中加入熙雍之母会，完成哲学和圣学的学业后，23岁发愿，取会名为“厄玛奴耳修女”。随后，1932-1960年，在土耳其首都伊斯坦布尔的“熙雍之母中学”教授文学与哲学课程。

罗神父即陪他进堂朝拜堂中圣母像，并讲解圣道，又把利玛窦所著《天主实义》和《琦人十规》（即天主十诫）两本小书赠与他带回寓所阅读。当晚，光启看完二书，即能背诵其中重要章节。次日，往见罗神父，并请求施洗。

……主耶稣之母玛利亚双膝跪地，用毛巾擦拭爱子洒流在地上的鲜血。这时我想起了“罪”，什么是“罪”？一切不符合天主圣意，违背天主诫命，在思言行为上有违背道德公允、良心的事和物，均可称为“罪”。

教宗向都灵主保“神慰之母”祈祷。教宗本笃十六世在都灵市圣嘉禄广场主持弥撒说，圣殓布提醒我们，“祂是被钉在十字架的那一位，祂分担我们的痛苦...是一位复活了，要我们在祂的爱中重聚。

圣父在他1988年《圣瞻礼五给司铎的信》中关于这一点有过体面的描述：“如果若望在十字架下代表了每一位男女把天主之母作为神性之母，更何况我们是以圣事的形式被召叫，在教会内作为施行圣体圣事职务的司铎呢！”

　　纳匝勒（信仰通讯社）—一段时间以来，加里勒亚地区掀起了文化沙龙热，知识分子们在这里交流、反思文化问题，旨在推动对话、在圣地阿拉伯世界的文化精英中深化交流。

去年，九十多名埃及科普特基督徒在圣周期间前往圣地。为此，有人强调这一禁止到耶路撒冷朝圣令已经过时。

　　十月八日至十日，纪念新福传先锋圣马西莫•M•科尔贝神父生平研讨会在罗马的国际圣地公学举行。这一方济各无染原罪会会士主办的研讨会，同时也是为了纪念圣人封圣三十周年。