这就是为什么我很高兴地准备了一份文件，汇集了以前教会训导文件的宝贵反思和可以追溯到圣经的悠久历史的反思，以便在今天重新向整个教会提出，这种充满灵性之美的热心敬礼。

因为如果我们与基督同死，我们相信也要与他同生。（罗6：8）问：基督既然已经死而复活了，而我们基督信徒也已经跟着基督死而复活了，已经获得重生了，为什么我们还要一直钉死在十字架上呢？

他们采取的手法一般是，一次性来40~50人，自带扩音设备，抢夺讲坛，大肆鼓吹基督20年前已经来了，世界末日到了。据报道警方已经介入此事，称此次东方闪电的攻击是全国范围的，许多城市同时出现了类似情况。

领圣体使我们与基督合而为一，并彼此在他内合而为一，由于这合一，基督的死亡、复活因而出现在我们信友身上，使我们死于罪恶获得新生，有份于基督的天主性。这构成真正的相通及合而为一，必须是双方的互相交流。

其中要印有只供基督信徒使用，担心可能有伊斯兰信徒皈依基督信仰。继马来西亚发生是否允许基督信徒使用安拉一词称呼天主引发激烈争论后，吉隆坡政府决定允许从印度尼西亚进口三万五千册马来语圣经。

保禄宗徒圣人法国小说家法兰西斯·弗罗撒尔是犹太人，也是基督信徒。他在1992年写了一本关于另一个信基督的犹太人圣保禄的简短传记。

他一方面表示与出席会议的人士同在，同时也提醒大家，圣神的大能继续推动教会向每一个人、尤其向那些不认识基督或忘记了基督的人宣讲获救的福音，使越来越多的美洲人认识基督，爱基督，赞颂基督。

画中的细节十分细腻：光线聚焦在基督那握着多默的手，甚至画出多默手指探入基督肋膀伤口时微微掀起的皮肤。多默——或许还有伯多禄及若望——也全神贯注地盯着手指穿透基督身体的一刻。

在这个机会上，教宗本笃十六世向这个在西班牙的朝圣地的总主教巴里奥写了一封信函，祝愿到圣地亚哥·德孔波斯特拉朝圣的人士将基督临在的光带回他们本乡，好能坚固欧洲基督信仰根源。

司祭的生活已非为自己而付出，却是为基督，为所有人而生活，要像基督一样爱所有人，服务教会，圣化他人，向一切受造物福传，像基督一样为爱教会而舍弃自己（弗五25）。