1988年，在狼山堂范围内新建了神父、修女楼各一幢，现海门教区主教在此办公，狼山堂亦成为主教座堂。1992年，教堂进行了第二次维修，更换了部分琉璃瓦，内外墙重刷涂料，修旧如旧，恢复了原堂面貌。

5月底，本报记者对国内14个圣母朝圣地的朝圣情况做了电话采访，虽然所掌握的资料不很全面，但亦能大致看出几个方面的特点。今整理刊载，以飨读者。

男生则一律白色上衣，蓝色长裤，亦显清瘦、稳健、青春、力量。学生们从不大声喧哗，总是彬彬有礼，未曾开口先微笑。即便那些正在踢足球的学生们，也没有大喊大叫的，虽然有的因为天然而脱去了上衣。

他认为，该区不受任何形式之攻击、不设武装军队军事机关、亦不作武装的敌对活动之行为。饶家驹以上海国际会的名义，起草了英文协议。然后，饶家驹与日本政府和军队交涉，要求勿对难民区进行攻击。

1642年，孟儒望著作以《天学略义》最为重要，在宁波出版，教会常用的《圣号祷文》、《炼狱祷文》亦彼所译。查应理修士，1612—1644年在华，著书以《天主圣教百问答》《四末论真》影响大。

用中唐画家张璪的话说就是：“外师造化，内得心源。”书法没有外师造化的问题，那么就只剩“内得心源”的问题了。书法虽用文字，却不需要借助文字的内容，只写几个字，内心的世界便展现了。

亦庄天主堂30余位弟兄姐妹，在卞寅神父带领下探访了马桥敬老院和北京振国肿瘤医院的病人及医务人员，为他们送去节日礼品。北堂少儿班特别在南堂举行了爱心捐助活动，包括捐衣、捐物、捐书及捐款。

[②]因此中国基督徒除致力于革除祭祖仪式中混杂的迷信成分，将孝的心意重置于正确的地位外，我们同样要从基督徒的立场，提出基督教不仅教导人孝顺父母，亦必需根本地去敬拜信仰的中心：上帝。

送葬的异教徒亦参加葬礼的所有祈祷。身着白衣的修道士要按照中国礼仪在棺前跪拜三四次，旁观者的哭声更增加了悲伤的气氛，即使再冷漠的人也会潸然泪下。

这段日子，她的父母用尽方法，包括求神问卜，希望她能痊愈，而她亦问上苍，为何要承受这些苦楚？