8月29日，江西教区于南昌圣母无染原罪堂隆重举行晋铎典礼，刘恩波·保禄、潘梁·伯多禄、董良善·若瑟三位执事领受铎职。

国际神学委员会发布题为《耶稣基督，天主之子，救世主——纪念尼西亚大公会议1700周年（325–2025）》的文件，以纪念因《信经》而著称的第一次大公会议，即宣认了对耶稣基督的救恩，以及对唯一天主——圣父

但作者强调：耶稣不仅承担了十字架的苦难，还藉此完成了救恩工程。他是信德的“创始者”（希腊文：archēgos）与“完成者”（teleiōtēs），指明基督是我们信仰的起点与归宿。

背景：《智慧篇》（SapientiaSalomonis）写于公元前1世纪左右，地点很可能是埃及亚历山大城，作者虽匿名但以撒罗满王之名口吻写作，以强调其智慧权威。

全体司铎必须将宣示基督、在社会传播中体现天主的旨意，以及救恩圣事中的训导视为其首要的责任。召集并根据天主的旨意而召唤，教会是使天主子民借主耶稣基督与天主共融的标记和指引其子民的工具。

为此，在救恩史中，多次劝人禁食。在圣经最初的章节里，天主已命人不要吃禁果：「乐园中各树上的果子，你都可吃，只有知善恶树上的果子你不可吃，因为那一天你吃了，必定要死」（创2:16-17）。

泰泽团体的创始人罗哲修士被世界公认为二位活圣人之一，另一位是印度的德勒撒修女，但她已于前年去世。　　泰泽原是一个极其偏僻贫困的小村庄。

罗伯济主教选择了赵方济神父为继承人，教宗批准了罗伯济主教的选择。1847年的圣神降临瞻礼赵方济神父在浦东金家巷被祝圣。

我们庆祝了凯旋的教会——天国诸圣人圣女的瞻礼，今天我们纪念受苦的教会——所有在炼狱中怀着希望等待天主圆满救恩来临的弟兄姐妹们。

藉分享此篇讲道，也让我们在庆祝无染原罪瞻礼之际，进入圣母玛利亚的无玷之心中，默想圣母玛利亚的品质，进而同她一起恢复天人之间的对话，继续救恩的故事，修和破损的关系。主内的兄弟姐妹们：大家好！