耶稣此时一夜未眠，加上数千次鞭打和严酷折磨，已经体力不支了，背上沉重的十字架，走了一段山路便筋疲力尽，屡次摔倒在地。罗马士兵便抓来一个名叫西满的基勒乃人。

耶稣将二者合为唯一的诫命，将在《肋未记》中所记载的对天主的爱和对近人的爱合而为一：应爱人如己（19，18；参谷12:29－31）。

唯一未受损的就是花园里的花草树木，它们在地震后的雨水中，长势更好，在它们看来好像“5.12”什么也没发生过一样，细细一看，它们又像什么都知道似的，它们的长势好像要展示它们生命的顽强。

因为「我们不知道如何祈求才对」（罗八26），而且有时「因为我们求的不当」（雅四2-3），而未蒙天主垂听。基督和圣神在我们心中激起祈祷，玛利亚则以慈母的转求支持我们的祈祷。

最终，未来却存留于黑暗之中，使人对于未认识之物怀有怕惧。以此方式，人放弃了对更大之光，更大真理的追寻，只是满足于照亮短暂瞬间的微弱之光，但是这微弱之光并不能开辟道路。

管理组织成员存在前款所列情形，但宗教活动场所未及时撤换的，宗教事务部门应当责令该宗教活动场所撤换。

天主对人类的盟约认知到这些有关土地剥削利用的危险，在肋未纪关于喜年的记载中得到证言：土地和收获并非给予人机会来彼此占便宜，土地的耕作是为所有人的利益。

罗国辉神父：最近我收到了一本书，是大陆一位神父写的，他介绍自己什么时候出生，什么时候领洗，什么时候圣了神父，什么时候领受了圣神的洗礼。我后来写了一封信告诉那位神父：对不起，你的神学错误了。

因为永远有一部分孩子，因为残疾大家知道是我们人类永远一个不能去除的永久的伤痛，我们总有出生缺陷的孩子，这样的孩子永远需要一个机构的照顾。　　

——教宗方济各1月28日在圣玛尔大之家弥撒讲道中谈到达味在上主面前的欢乐舞蹈，他强调说：若我们固守形式，我们的祈祷将变得冷淡且不结果实若你们在家里有未领受坚振圣事的儿童和孩子，并且他们已经到了领受的年龄