虽有病毒和流感的侵袭，人的心依然未能由「物质化」转化过来，「金钱」是人生命的核心，也是现代人心中追寻的偶像；「宗教」的「神圣性」也随着人心的自我安慰而变得「世俗化」；「宗教」也渐渐变成人的私自喜好和选择，而局限在私人的感受上

聊起皈依之后的感受，述林说得最多的一句话就是：“依靠主，就能翻过坎”！而具体翻过了哪些“坎”，没有细说，是外来媳妇远离家乡进入一个陌生的环境，语言不通，习俗不同，与邻里产生摩擦？

我们可以一睹他们的英雄事迹，感受英烈们的光辉形象的影响力。事实上，抗口战争中牺牲的回族将土中，绝大多数连姓名也没留下来，有些只留下名字或姓氏．但生平及籍贯无法查证。

看望他的时候我有个感受，平常我们会安慰病人说：生病别害怕，交托给天主吧，静心养病。而这次我们还没有说话，他却开始安慰我们了，给我们鼓励。

所以，礼仪本地化是一个本地教会和其成员的责任，因为他们得用本土文化来表达他们信仰生活的经验和感受。所以，教会必须借着文化传统来实现自己和借着福传为世界作见证。

我们这种研讨会，其实我觉得它不仅仅是个信息交流，其实也是一个专业的培训，这里头大家每个人的感受都不一样，收获很多。　　

我们不仅要帮助年轻人思考，还要帮助他们感受、工作。例如，据我所知，城市教区的一些堂区有一项名为“休戚与共之夜”的晚间牧灵工作。在这些堂区，年轻人热衷于帮助穷人，为他们提供食物。

当面临邪恶的行径，尤其在严重罪行面前，正是要聆听无辜者呼喊的时刻；他们被剥削财产、被禠夺尊严、被妄顾感受，甚至被横夺生命。因循邪恶歧途只会被哄骗，落得凄惨。真正的生命会截然不同。

当面临邪恶的行径，尤其在严重罪行面前，正是要聆听无辜者呼喊的时刻；他们被剥削财产、被褫夺尊严、被冷视感受，甚至被横夺生命。人怙恶不悛，最后只会受蒙骗，落得凄惨下场。真正的生命会截然不同。

[19]因此，对永无谬误（又译：不误性）的理解必须借助教理神学（信理神学），而非仅仅凭个人的情绪和感受。