遂于1604年搬到石峡村的山东面（即今胡庄天主堂门南160米处）。用石木盖房安家住下，这就是胡庄的第一户，也就是胡庄胡氏家族的始祖。夫妻二人开荒种地，更有植树养花的技术，辛勤的劳动获得了丰硕的成果。

从医院出来以后，韩玉英便叫上了几位姊妹一起坐公交一个多小时去宝鸡的一座圣母山为他祈祷。当天病人就对妻子说：是不是老韩为我祈祷了？我现在感觉浑身轻松了。

欢迎大家到太原教区圣母山、七苦山和杨家堡堂区78位殉道者圣骨和圣女小德兰肉身圣髑来朝圣，并传经送宝。编后：这是10月16日晚，郭全智神父给大家作的福传分享。

北京市天主教两会主席、北京教区主教李山说，自唐代以来，教会古圣先贤在中华大地上下求索、开拓创新，不断与中华文化相融合，顺应时代发展要求，留下诸多宝贵的中国化经验。

我品读着她，也品读着她的作品，恰如欣赏运山那道绿色的风景，近处就看见各种美丽的鲜花，醉人的俊草。置身其中顿觉甘怡、清新。孙站长虽然已年过五旬，仍很有雄心壮志，人又谦虚。

弥撒圣祭是纪念和宠幸耶稣在加儿瓦略山十字架上的祭献，与耶稣晚餐厅中建立圣体圣事所举行的第一台弥撒是同一祭献，不能分离。弥撒的主祭者代表耶稣，他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣，都是献给同一的圣父。

我也曾把神父所到的区县编成顺口溜，作为对神父当年的回忆：山商临高扶武兴，礼泾咸周眉户城，宝凤太歧乾渭大，蒲白三蓝富耀铜。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

1988年毕业，被选送上海佘山修院进修。1989年8月6日在献县由刘定汉主教祝圣为司铎。即任河北神哲学院教师，教授圣经和教会历史课程。

小玛窦坚定地说：“那我就跟着高虎庆神父上加尔瓦略山去，效法基督，做耶稣的门徒。”奶奶说：“那你将来怎么办呢？你不结婚吗？”“我结什么婚呀？”