梵二会议的每一个决定——《礼仪宪章》允许使用本地语言、《教会宪章》强调“天主子民”的普遍性、《论教会在现代世界牧职宪章》向现代世界开放——都是基于对圣经、教父传统等核心神学源泉的重新阐释。

山洞的岩壁上，矗立着一尊圣母像，慈祥地凝视着每一位前来祈祷的子民。我跪在山洞前，闭上双眼，向圣母倾诉我心中的祈求与感恩。那一刻，我感受到一股无法言喻的平安与慰藉，仿佛母亲温暖的手轻轻抚慰着我的心灵。

司铎就是要学习如何善作领导，好能更妥善地为天主子民的聚会服务，帮助信友们能积极主动地参与感恩祭。然而，「除非牧灵者本身先受到礼仪精神与活力的薰陶，并变成礼仪导师，否则无法达成此目的。」

教会邀请全球天主子民在这一年中特别彰显信仰的力量和美好，如教宗手谕所言信德之门一直为我们敞开。信德年的意义在于我们基督徒重新回应皈依基督的邀请，并在现代世界的精神荒漠中，重新宣讲基督。

就已经有了这件圣事（参阅五14-16）：透过替病患傅油，以及长老们的祈祷，整个教会将病患交托给受苦和光荣的上主，好使祂能减轻他们的痛苦并拯救他们；教会还劝导他们要在精神上与基督的受难与死亡结为一体，因而为天主子民的裨益作出奉献

请听：女声独唱《我的心神欢跃于上主》（《激三》P138）2.朗诵：主耶稣升天后，又派遣圣神降临，建立圣教会，授予宗徒神权，圣教会是上主的圣山，是我们天主子民的家园。

宗教的文化传承作用*中国历朝历代，都把宗教纳入文化教育系统，以求利用宗教教化子民、普及知识，故佛寺在历史上能起到博物馆、图书馆、学校等作用，僧人可起到传史、资政、教化之功。

日和2000年4月30日两个复活期第二主日先后将傅天娜修女册封为真福和圣人，同时，在千禧年把复活期第二主日正式定为“天主慈悲主日”，使其从民间私人敬礼正式提升为普世性大公教会的一个重要礼仪敬礼，让天主子民及全人类分沾天主慈悲救恩

带领以色列子民出离埃及的梅瑟，自幼在皇宫长大，跟太子情同手足，年轻时自觉得天独厚，很了不起，于是，没有等天主发言，他就贸然行动，妄图凭一己之力，拯救他的同胞。结果不但大败而归，还不得不仓惶逃窜。

在6月29日金主教将牧养辽宁教区全体天主子民的使命交托给我的那一刻，我的心情很激动，也很复杂，有信心，有动力，有勇气，但也有畏惧和担忧。