由刘神父邀请管风琴的捐赠方杨氏爱乐慈善基金有限公司的代表刘明燕女士走上祭台，将管风琴的钥匙亲手交到李主教的手中。李主教向管风琴奉香，分别为祭台前和唱经楼上的两个管风琴控制台奉香祈福。

教堂各项工作百废待兴，段兴柔义不容辞，勇挑重担，全权负责花儿岭教堂日常事务，培养修道人才，做社会公益慈善，并筹建利民商店、药店等，经营自养，为教堂的发展奠定了坚实的基础。

于是他开始友爱他人，乐于施舍，将自己的几件衣服，两双鞋送给了几个乞丐，并给他们一些零花钱；瞻礼也去慕道了……主同情了他，为他开启慈善之门，第二年便考上了本科。

比方说：他像是慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人或司祭，或者他是靠理性来处理伤痛，最终让宿命论钻空子。

在祈祷中，需要恳求天主恩赐一颗受伤的心，以能理解他人的伤痛，透过怜悯的心来治愈他人，犹如慈善的撒玛黎雅人为那可怜的伤者注上油和酒包扎（参阅路10：34）。

负责慈善公益的三位神父了畅谈了他们对公益慈善事业的理解，并根据自身的服务经验，为交流会提出了宝贵的意见，并鼓励大家坚持公益的行动，这是贵州教区的一份不可低估的力量!

与进德公益首次合作的河北省环渤海湾集团总裁王小朋先生则告诉本报：“在与进德公益此次合作之前，我们集团也一直热衷于参加社会公益慈善活动，‘以德为本’也是我们企业的理念。

他们有力且充满希望地见证着神父们、度奉献生活的会士和修女们、以及教友们把慈善撒玛利亚人的比喻付诸实践的承诺。

我希望借着感谢和赞扬许多慈善的撒玛黎雅人之奉献精神作为总结，他们在五大洲绝望的希望之路上竭尽全力营救受伤和被遗弃的移民。

教会开放后，陕北大约有6-7万教友，分布在陕北不同的地区，主要集中在三边地区。由于历史上的各种原因，陕北那时候仅仅只有三位老神父及几位老修女，照顾这些四散的主的羊群。