教宗指出，“正如福音记载，妇女们到坟墓那里去，同样地我们此刻在这里带着感恩的芬芳和希望的香膏，为向他再次展现出爱永垂不朽；我们渴望以他这些年广施的油膏、智慧、细腻和奉献这么做”。

正说着一位年轻的妇女抱着一个小孩儿走了进来，不用说这就是大姐的儿媳妇了。大姐给我讲了很多她们这里教友生活上的故事，我也给她们讲述了一路朝圣的所见所闻。

这些外地（嫁）过来的妇女加入教会后，得到关爱，不再受歧视了。她们到教会参加活动时，偶尔也会有极个别教友会有歧视的话语，我们知道后，一定会及时制止批评，决不允许有地域歧视。

下面简要介绍一下关于世俗化的四种理论模式，[22]它们从各自不同的角度和侧面分析了世俗化现象的成因，其中前两种观点相反的理论模式在宗教社会学界占主导地位。

不过，很多著名神学家和考古学家将这种观点视为垃圾，认为毫无事实依据。

他的这一观点得到了宇航员格里高里·格列奇科的证实。格列奇科确信，在宇宙中存在着其他智慧生命，而且他们要比我们更为发达。布图索夫教授指出：有时宇航员们在轨道上会出现一种特别奇特的感觉。

而且，我也认同这位教友的观点：天主的确是拣选了有信德的人去承受这个看似善得恶报的结果。虽然这些天他在拘留所里受了些苦，但却把基督爱的芬芳传给了拘友。

难道斐理伯不知道这种观点吗？但他的朋友纳塔乃耳是那种有话直说、毫无诡诈的人。

笔者观点：基督徒的婚前培育要进一步加强，尤其在中国当前比较复杂、混乱的社会面貌之下，教会神长应高度重视。

她详细列举了不同时代神学家对这个问题的看法，特别值得注意的是，在当代末世观的概述中，她也介绍了不少新教学者的观点。这部分让我们纵向理解了末世论这个神学专题的来龙去眿。可以说是历史发展部分。