（得1：10；2：19；3：13；4：15；5：23）这些消息并非道听图说，而是圣保禄亲自派弟茂德弟兄前去查看后获知的。保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。

为此，今晚我们特别想到遭父母拒绝爱的婴儿；想到享受不到家庭温暖，流浪街头的儿童；想到遭野蛮利用为士兵，成为暴力工具，而不作为修好与和平使者的儿童；想到被色情和其他种种妄用的可恶行业严重伤害到心灵的儿童。

后来，确实有中国的近代制表匠甚至把利玛窦视为了行业神。在仙花寺的大厅里，除了装帧精美的西文图书，还悬挂着利玛窦带来的西洋绘画。有圣母像，还有西洋的版画作品，这些绘画是国人第一次接触到。

目前圣家献女传教修会在大陆有170余位年轻修女，于10个省服务。她们大多在偏远地区、乡村、诊所、孤儿院和麻风病院，为穷人服务。

次年沙勿略到达广东香山县附近的上川岛，但由于当时明朝海禁甚严未能进入内地，第二次他未及进入大陆传教，便染上热病，于这年12月孤独地死在岛上。据说，沙勿略死时，家乡沙勿略教堂的基督像流下了殷红的汗水。

由于篇幅所限，本文章将集中讨论世俗化对于大陆天主教度奉献生活人士的冲击，包括神职人员、修士及修女。

重视圣经，人人福传，是近几年亦或未来很长一段时期大陆教会的主流，“学好圣经传福音”已成为神长教友的共识。随着福传意识的增强，重视程度的增加，投入更多的精力，教友人数已呈现快速增长的势头。

对于世界基督宗教而言，我们这里的聚会显现出三个历史性的意义：首先，这是在从未就教义规范、政教体制和教派纷争召集过任何一次公会议的中国大陆来纪念发生在欧洲大陆的历史性会议，而那个大陆历经无数纷争、冲突，甚至流血的战争

北京西什库天主堂福传中心助理，基督之侣负责人程武、李文香夫妇：教宗方济各的神贫精神、亲民风格和对世界现实问题的积极回应，令天主子民和世界舆论对其刮目相看。

(箴言12：13)善人从自己心中的善库发出善来，因为心里充满甚么，口里就说甚么。(路6：45)善牧为自己的羊舍命。(若10：1-11)传布福音者的脚步是多么美丽啊！