乙：我们必须认罪悔改，弃旧更新，活出耶稣牺牲自我舍己为人的超性大爱和福音精神，以基督圣训强化自身，然后带动他人，为荣主益人而尽心竭力，牺牲奉献，如此才能对得起上主一年又一年赐给我们生命，和无微不至安养保存的洪恩大爱

如果一个人从小被温柔以待，他更容易相信世界的善意，也更容易接纳自己与他人；而若童年缺乏关爱，人就容易陷入自我怀疑、孤独甚至愤怒之中。正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”

也许这个女人对自己的生活感到羞耻，也许她感到被评判、被谴责、被误解，为此她孤立自我，她已经与所有人断绝了关系。要从犹太去加里肋亚，耶稣或许最好选择另一条路，而不是经过撒玛黎雅。

是否盛气凌人,常以自我为中心,伤害别人自尊?是否信口开河、任意贬低他人的声誉？是否将光荣天主、益于人群当作自己人生的最终目的？是否将“向万民传福音”当作自己的神圣使命？

也就是说，财富应成为服务的工具，而非自我安全感的来源。四、教父智慧：生命的仓库在天上圣巴西略曾严厉地提醒富人说：“你积蓄在仓库中的，不是你的财产，而是你未曾施舍的贫穷者的眼泪。”

罪妇司铎回应要与性共舞，不为性所困甘保禄神父读了自称为罪妇的玛利亚姐妹因放纵和沦落（按照她自己的话）而写给“信德”的一篇自我忏悔和表白，我内心有许多感受。

分享：一个人，从孩童时期长大成熟，其自我也随之长大或增强，认为自己强壮有力、又有智慧，能比别人做更高超的事，借此肯定自我的价值。

这是一个真正的基督宗教体验，它使利玛窦像基督一样放弃了自我主义和自我权力的幻觉，通过他人的调解，向中国文化中的天父的存在开放了自己的生命。

柏拉图说：思维是灵魂的自我谈话。辗转于几家不同的报社工作，忙碌的鲍芭德开始变得迷茫，旧日的生活又浮现在眼前。我发现自己虽然衣食无忧，还有着不错的工作，但一切都是表面的、肤浅的。

至于宗教的自我限定，实际上就是排除教义、传统、习俗、仪式甚至信仰理念方面的一切差异，去考察各大宗教是否还具有共同点。