教宗说这个比喻是家庭的故事，一位父亲和两个儿子。两个孩子都和父亲生活在一起，日子过得很好，可是他们的计划不一样。

他却说：“父啊，宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。”（路23:34）在此，我们就会更加“领悟基督的爱是怎样的宽、广、高、深。”（弗3:18）同时感受基督内的生命之光。

圣史若望说：‘父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子…因为他是人子’（若5,22,27）。我们未来的命运就系于当今；我们要以今生具体的作为来决定我们永恒的命运”。

在圣若望福音中，耶稣说：“除非为派遣我来的父所吸引，谁也不能到我这里来”（若6：44）。“吸引”一词的希腊原文有多种意义，其中一个意思是指停泊在港湾中的船只需要被拖进深水，以便为急流所推进。

路加福音的结尾对这种此呼彼应作了一个生动的描述：耶稣进入了父的光荣之中，从那里祝福他的朋友们，而他的朋友们则继续在圣殿中赞美天主（参阅路24：51－3）。

他激动地手舞足蹈，情不自禁地感谢“其实在你们还没有开口祈求之前，你们的父已知道你们需要什么了”的主。（玛6：7）激情过后，他思忖，万能的主是怎么的安排的？这些捐献衣服的人，是怎样知道我急需眼镜的呢？

父啊!愿他们在我们内合而为一，就如内你在我内，我在你内，为叫世界相信是你派遣了我（若17，21）。

我们不是认识他父亲和母亲的啊？那么他怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？（若6:42））”他们这样在窃窃私语。我们留意他们说的那些话。他们相信耶稣不会是来自天上的，因为他不是木匠的儿子吗？

因此，有一种见证是透过初传而来的，也就是在自己的家庭生活中作见证，因为他们是身为父亲和丈夫的人。

王神父于一九一三年三月廿八日生于内蒙古林西县乌牛台老房身西边墙村，三零年进入修院，四五年晋铎，其后在郑家屯、白城、苏家等堂区任本堂神父，也曾于吉林神哲学院任院长职务。