第三十条　宗教活动场所地处景区的，对该宗教活动场所的宗教教职人员和工作人员，与景区内宗教活动场所所属的宗教是同一宗教的宗教教职人员，或者举行过入教仪式并持有有效证件的同一宗教信教公民，其景区管理组织应当按照国家有关规定免收门票

瑞士白冷外方传教会选派前往中国传教的第一批3位年轻会士：英贺福博士(EugenImhof)、胡干普(PaulHugentobler)和司启蒙(GustavSchnetzler)神父，举行了盛大而又隆重的派遣仪式和欢送晚会

若无司铎在场，而领圣事者又众多，主祭可邀请非常务（特派）送圣体员协助，包括正式任命的辅祭员，或其他按指定仪式委任的信友[97]。需要时，主祭可临时指派称职的信友协助[98]。

1991年12月25日，深圳移民教友们与黄麻布当地教友们在修缮后的黄麻布堂庆祝圣诞并举行开堂仪式。（堂前站立者为吴纪瑞、彭国贞。）

随着时间的推移，村里信教的老人逐渐老去，现在泗堵河村只剩四个人还在信教，不过这些老人都过得比刘宗保夫妻正常，他们该吃吃、该喝喝，该去医院就去医院，只是平时显得稍微神神叨叨一些，还在遵从着三赎基督的一些基本仪式

因此，为了守护礼仪的神圣性与仪式感，读经员在走向与离开读经台时，速度不要过快，也不要过慢。为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。

信德年里，他选择了最彻底地实践信经中所宣誓的信德，那就是看到自己身体的日渐衰退，在天主面前经过屡次反省后，在教会法律的框架内使他的权力：辞去教宗职，以受苦和祈祷来守护教会。

圣事和圣仪由一连串的仪式成，关连到人的许多层面。非礼仪性的祈祷也有同样的要求。

[17]西藏驻京(南京)总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼，于1938年4月在徐州前线的一次献礼仪式上，以藏族高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略性。

小多在GZ老家已经领洗进教，圣名玛利亚，时间是1982年，领洗仪式在家中进行。村里没有教堂，没有神父，参加弥撒要到很远的地方，这种情况下皈依的小多，缺乏系统的信仰培育。