他强调：只有与耶稣基督建立个人的关系，我们才能发现自己存在的真理；而且只有生活在耶稣基督的友谊中，我们的生命才会成长，才会完美地实现。

在所有这些发言中，教宗本笃十六世一向坚持西方也有问题存在，他明确举出了悬挂十字架的问题，欧洲人权法庭将要从意大利学校移除十字架，幸好后来被上诉的大审判停推翻。

这种现象最早发生在80年代，即使中国教会逐渐步入正轨的今天，因为受前期的影响，仍然有很多问题存在。

（16.1）「福传工作永远都不会只是理智上的传授，而是包括生活经验，人整个存在的净化和转变，并在共融中前行。」

可是他到教堂以后，一开始我们对他照顾挺好的，欢迎他们来，给他们讲课，他们在教堂里感觉到自己存在的价值。可是很快领洗了，领洗以后一部分不进堂了，一部分跑到基督新教去了。原因是什么？他在教会找不到生活了。

怎么能证明神的存在？我都坦诚地回答他们的问题，给他们一个满意的答复。　　

费神父在第三堂课给我们强调传扬福音的重要性，并一针见血地指出现今中国信徒所存在的几大问题。神父忧心地告诉我们：现在的教友不会宣讲，不会做人。耶稣给门徒的两样任务我们现在的教友一样也没完成！

基督信仰里的神迹并不神秘，神迹是上帝做工的痕迹，通过神迹证明上帝的存在，让人看到神的大能。

然而，由于世俗观念（自私、狭隘）的影响、渲染，公婆跟媳妇间，常因存在不是同根生的隔阂，导致思言行为上的相煎太急。常因鸡毛蒜皮的琐事而争执、吵闹。

，但从救济制度、医保改革之痼疾着手，实在让我觉得无力，就像一个穷人将要花光最后一分钱的心情一样，我有着一种顽固到偏执的理想情节，觉得这事一但说破连最后救命的稻草也不复存在，虽然它从未存在过又不知几时会存在