差异并不阻碍团体生活，反而使之更加富饶，因为团结与共融并非意味着处处相同。第6论隐修院的自主。教宗指出，自主虽然有利於一个团体的稳固、合一及默观生活，但自主并不意味着独立存在或孤立生活。

（路17：1）这是警告教会要以正义与仁爱的榜样引导人，而不要以不良榜样让信徒跌倒，如法利塞人那样……走遍了海洋和陆地，为使一个人成为归依者；几时他成了，你们反而使他成为一个比你们加倍坏的

他没有沉浸在悲伤和阴暗中，反而为希望的声音让路；他让天主的光进入自己心中，不将其掩熄。那些一大早就出门去行慈悲善举、带着香料前往墓穴的妇女们，也拥有相同的经历。

（建议阅读L.A.33、34）仍需反省在现实中将别人、婚姻、家庭成员作为工具、作为跳板的案例；中国家庭小皇帝现象为未来培育一群自私的人。2.时来暂去的文化。

我认为，美国这些领袖确实为基督作了反见证。正如我的导师所说，如果美国的领导人能像教宗方济各一样，就好了。教宗传播的是基督爱的精神，做的是基督爱的行为。

物质上的压力，反而使全家更加安祥、团结创造一个融融乐乐的环境，常葆老人的身心健康。

这是他的信息：人是教会的道路，而基督是人的道路。

现在，每个月25号，接受显现的其中一位叫玛丽亚的女孩，把圣母显现的信息转达给世界各地。圣母在哪儿显现？那要看玛丽亚他们在哪儿。玛丽亚是修女吗？

很快收到几条信息，一位小教友说“神父我们学校地震了，大家都出来了，你们那怎么样？”马桑坝看堂的教友打来电话说：“神父，这地震了，教堂的瓦都倒下来了。”随后声音就中断了。

张舜徽在《说文解字约注》里说：幻从反予，其本义当为欺诳。……今俗为之骗人，即幻字原意。后世用为虚幻、幻灭以及诡诞、惑人，皆其引申也。”