当时我住在母佑会会院，一位印度与意大利混血儿修女热情地接待了我。她很好客，对中国人情有独钟，原来她与高夏芳修女同年进入修会，两人又多年一同接受培育。

他们原住在印度北部，自十世纪时开始迁移，流落世界各地。

印度北部有个村庄，叫格依玛村。这里土地贫瘠，人们生活穷困，连填饱肚子都成了问题。村民们也想改变现状，苦于找不到生财之道。　　

4、慈济传教可敬的印度真福德肋撒姆姆就是以帮助那些被遗忘而遭受苦难的人作为她传教事业的宗旨，她创造的牧灵业绩，震撼了世界。不分国籍、不分种族、不分信仰的差异，无不给予她最高的评价和崇高的敬意。

许多基督新教的学者大师，如丹麦的叶根、英国圣公会的柴斯特顿、英国哲学家罗素、南非政治家阿兰巴顿、印度前总理甘地夫人等，都赞扬圣方济各的伟大精神。恩格斯对圣人的评价，前面已提到了。

观世音菩萨在印度的形象是位英俊的美男子，到了中国，则作端庄中国妇女型。我真希望中国的天主教，应该效仿佛教，在教堂及书籍上，一律将耶稣和圣母中国化，以上的圣迹大概是圣母给我们的重大启示吧！

在他十多年的传教生涯里，涉足印度、斯里兰卡、马六甲海峡等大半东亚地区，劝导了三万多人领洗入教。在日本虽然传教受到阻碍，仅仅200人皈依，但福音的种子已撒在日本国民的心田，三十年后教友竟达15万人。

印度德肋撒修女、服务麻风病人的达米盎神父……圣教会历代不乏救死扶伤的人，我只是步他们的后尘，效仿他们的芳表，做一点贡献。捐献遗体的开展，正是将人生最后的光和热捐赠，去换取他人生命的延续。

弥撒中，来自印度、意大利、墨西哥、亚美尼亚、波兰和非洲的12位儿童为耶稣圣婴鲜花，意大利、韩国和越南的三个家庭奉献祭品。教宗在讲道中勉励众人接受圣婴和今天躺在有损尊严的马槽里所有孩子的质问。

11位来自意大利、印度、非洲、波兰、瑞士、中国、智利和秘鲁的儿童为耶稣圣婴献花。教宗的讲道从若瑟与玛利亚在白冷城遭到的冷遇谈起，指出这对年轻夫妇代表着许许多多被人拒绝的外邦人、罪人、异乡人。