特别是在这些日子里,我们默观被钉在十架上的那位来理解祂的坚忍对我们是有益的。另一个好的练习是把最讨厌的人带到祂面前,祈求恩宠来在他们身上实践慈悲的工程,那被忽视的仁慈的工程:耐心地忍受麻烦的人。
母亲以其可贵的信心,护翼我们儿女成长;在对天主的默观中,母亲安度一生。父母亲在佘山山顶圣母大殿门口回想母亲的温暖,自我幼时就深切感受,并萦绕至今。母亲生我时28岁,生幺妹时32岁。
另外还有奥斯定会枢机普雷沃斯特(RobertPrevost)、方济各加布遣会安邦戈(FridolinAmbongoBesungu)枢机、赤足加尔默罗会枢机阿尔博雷柳斯(AndersArborelius)
亲爱的弟兄姐妹们:让我们继续默观治病的耶稣。我特别邀请大家思考那些让我们感到“受阻”、深处绝境的情况。事实上,有时继续抱有希望似乎毫无意义,继而我们变得逆来顺受,不再有奋斗的渴望。
现在祭台上供的圣体,就是天主预许的救世者,就是圣祖所盼望的默西亚,同降生()年前生于马槽的耶稣全无分别。所以,你明天领圣体时,该用心预备,勉力发信、望、爱三德,真心实意地求耶稣说:吾主耶稣!
在教会里,默观与行动──其象征代表分别以福音中的人物玛利亚和玛尔大(参路十38-42),二者必须共存而且互补。
在这三天之中,我们将默观天主子耶稣基督爱人爱到底,并为我们开启了生命的新希望,打开了天堂的门,为每一个愿意接受祂邀请的人准备了天堂的位置。
众所周知,世界各地在圣诞节都回响着天使向白冷牧童们宣报的喜讯:今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚(路2:11)。福音说这些牧童们被一道强光所环照。
藉着耶稣基督的降生,天国已经来临,但天国的圆满实现则要到时间的最后,一般人称为世界末日,圣经称之为新天新地(默21)。所以,处在的这段时间——从耶稣的来临到新天新地——的教会被称为旅途中的教会。
但是我们在弥撒中经常咏唱或诵念的尼西亚信经中,并没有这句经文。为什么呢?因为从某些方面看来,诸圣相通功这句经文的意义是从前面我信圣而公教会那段经文引伸而来的。