记得二十多年前，我刚懂事，正值父亲得重病之时，母亲听从姨妈的劝说领洗信了教。虽然最终父亲还是走了，但是母亲并没有因此动摇信仰，反而更加坚信天主。

20多年，经常伴随神父到城内及郊区的教友家中，寻觅迷途羔羊，使不能进堂的老人能够领受告解、圣体和终傅圣事；指导教友家庭遵照教会礼仪妥当办理殡葬事宜；劝勉一些冷淡教友迷途知返；也曾规劝数名老朋友、老熟人领洗奉教

病人的妻子说，自从领洗后，他身体的病痛好像消失一般，走的时候也很平安。圣咏上说：义人的救护是来自上主，他是他们困厄时的护守；上主必扶持助佑。

在她和我交流的半个小时内，我发现她有很强的语言表达能力，而且用词恰到好处，她告诉我说她从很小就领洗入教了，一辈子没有婚配，是耶稣陪伴了她大半生，她感到非常幸福。

虽然承认天主教是好教，可我却没有信，家人劝我领洗，我却委婉地说：只要行善，信不信都一样。因为我从圣经里了解，天主是和母亲供的神相反，如果我信了，那不是反对母亲，成了不孝的女儿吗？

领洗前夕，侯神父送给我两样东西：一盘檀木念珠，一本美国耶鲁大学斯彭斯教授撰写的《利玛窦传》。

根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”（教会法典1055条

你们通过领洗的特别方式受召唤和被爱，因此你们要见证并祈祷，由此你们成为我在这个渴望天主和和平的世界上伸开的双手。谢谢你们响应我的召唤。背景默主歌耶圣母：已经有一千万人以上到默主歌耶。

领洗后的第二年十五岁，即蒙天主召唤进入汾阳修道院。他能跟随圣召，母亲是第一大功臣，常以祈祷及多方鼓励支持，宁可自己辛苦下田耕作也不让他放弃修道生活。

其次，必须走出去，不要以领洗多少为目的，而是要将福音宣讲出去，让那些没有听过的人认识并了解耶稣。我们传的是福音，是好休息，是平安，是喜乐。如果把福传误认为是传教，那就背离了耶稣当初给我们的使命了。