当然，我们的文化里还是有不少好的道德哲学，在人性问题上，孟子主张本善，荀子主张本恶。

天主在圣经中对宽恕的诠释：圣经中，多处充满了“宽恕”的道理；旧约特别强调：天主对人的宽恕有三个重要的讯息：（一）、“就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远”（咏103：12）；（二）、天主把我们“所有的罪恶尽抛于背后

由于这个原因，我们问自己，依据保禄的说法，真正的福传热情的特点是什么？我们在开始时听到的经文似乎对这一点很有用，宗徒列举了他在属灵争战中所使用的“武器”。

我愿以祈祷感谢所有为这次访问做准备并随行的人，并再次感谢匈牙利当局、当地教会和匈牙利人民，这是一个有着丰富记忆的勇敢的民族。在布达佩斯停留期间，我能够感受到匈牙利人民的热情。

它是自我生成系统的全部丧失，与己相关的一切都失去意义：包括过去、现在、未来；职业，工作，生活方式；爱情、友谊、嗜好、情趣以及曾经拥有的东西，和所追求和向往的一切，都将离散成空。

所組成。發明漢字的人知道「困難」是由於人跨越了神的界限，擅自吃了善惡樹上的果子而承擔痛苦的後果。

中国第一所西文图书馆利玛窦在前往东方之前，已着力搜集和购买了许多欧洲出版的各种类别的书籍，并带着随船而来。在仙花寺落成时，利玛窦特意将地下圣堂旁边的一个大房间辟为图书室。

因着平信徒，在当代问题上始终能听到真理之声，能感受到教会与人站在同一阵线上，为人的尊严服务。教宗然后谈及教会内部与财务管理，表示他愿意推行教会内部的革新。

问：教宗方济各首道宗座劝谕以《福音的喜乐》为名并非偶然。他多次邀请人走向实质的边缘，多次谈到教会是一个始终敞开大门的教会。您认为，这种宣讲能给教会带来新动力走向福传吗？　　

问：在回答复活节义务问题时，你告诉我们：在复活节期间，对告解圣事的责任规定仍和以往一样，为准备领圣体的人有必要时就当办告解。请参看教会法典：无论男女教友，都有责任每年（至少）告解一次。