我们不妨回顾一下，当选教宗后，他就在各种场合中不厌其烦地强调了慈悲在教会福传与生活中的重要性——2013年8月在接受《公教文明》杂志采访时说：我视教会如同战争后的一所战地医院。

日本侵华战争全面爆发，左梅积极反对日本侵略中国，伴随夫君到欧美访问，宣传中国人民抗日的坚强意志，筹募军费，成为日本人反战联盟成员。左梅生育了5个女儿：蒋昭、蒋雍、蒋英、蒋华、蒋和，各有成就。

回溯以往的岁月，战争的硝烟仿佛还弥漫在空中，那些与全国人民一道保家卫国的天主教神长教友，随着时间的走廊一一走入了视野，就让我们重温那段难忘的记忆，深深缅怀，默默送上心中的祈祷。

当时正值中世纪文化的全盛时期，会议目的为：消弭战争（禁斗周期）；戒绝买卖圣物圣职；订立遴选教宗程序（使政治权力无法干预）；最后，拉特朗第四届大公会议还颁令规定每年（复活节）至少告解及领圣体一次。

文告中首先提出了困扰今日世界的一些邪恶，如仍在持续的流血冲突、战争的新威胁、因贫富悬殊的增长和无节制金融资本主义使自私和个人主义占主导地位的思想观念造成的紧张及对立。

若望保禄二世特别警觉于战争的危险。年轻时的经历，使他亲身体验仇恨、种族主义与冲突行为的可怕；冷战带来的危险也让他备感痛苦。在关键时刻，他的表现不但无所畏惧，同时十分谨慎。

教宗谈到人类的分裂，例如第一次兄弟相残和战争等等。教宗强调，但是下决定选择那条路的人是我们。天主不遗弃我们，在亚当和厄娃背叛天主後，祂依然陪伴着人类，甚至赐下祂的圣子。

这就是为什麽孤独正在侵袭着老年人、丧偶者、被遗弃的一方、不被理解和倾听的人，封闭在自私、暴力中和为财神做奴的人，躲避战争和迫害的移民与难民，以及深受消费主义和丢弃文化毒害的青年人。

教宗说：请把战争、分裂和苦难丢在身後，选择和平、修和与发展。但其前提条件是人们在良心、态度和意志上已经经历了这个‘过程’。在这方面，宗教团体的贡献至关重要。

我们该知道，天主对每一个灵魂的使命，要我们以善胜恶战争完成的，乃是长期的、复杂的，至死方休。即人们常说的生命不息，战斗不止。