1996年7月，我们37位修士在北京南堂领受执事圣秩。我记得那天《中国天主教》采访我们新执事，他们问我有什么感受？

他在临终前领受病人傅油圣事后，指着床边的十字架向周边的人说：我的职务的秘密就在十字架里，我总把它放在床边，因为这样我可以在醒来和睡觉之前看到它。它就在那里，我可以在晚上向它长时间地说话。

约有30,000受灾藏民从此次赈灾活动中受益，其中外来务工人员为18,939人，占总受益人一半以上，他们因为没有当地户口，在领受救济方面往往被忽略，是特殊时期的边缘人士，所以进德公益把重点放在他们身上。

只有藉着救恩，藉着十字架，基督代我们还清了罪债，我们就可因信靠耶稣，获得拯救，白白地领受天恩，成为天主的儿女。并使我们重新与天主和好，分享天国的荣福。

信德的生活，即天主子女的生活，在于认识原始及根本的恩宠，此恩宠是人存在的基础，这可以用圣保禄写给格林多人的一句话来做总结：你有什么不是领受的呢？

（参阅：路二：21—24）15在若瑟生命中的每个境况中，他都就答允“愿照祢的话成就于我罢”，就好像玛利亚领受天使的报喜，以及耶稣在革责玛尼山园所作的一样。

任何使命的奉行，都以圣母领受天使报喜时的态度为起点︰「上主的婢女在此，愿照你的话成就于我！」（路一38）。「在圣神内」︰因圣神而圣化19﹒「一片光耀的云彩遮蔽了他们」（玛十七5）。

（玛25:34）杨老师的一生，堪当成为天主的子女，堪当领受天主的丰厚的赏报！杨老师的一生饱经风霜，尝遍人间的酸甜苦辣。他严于律己、宽以待人；勤俭节约、持守神贫；坚守信仰、无怨无悔；乐于助人、爱人如己。

（默10：8～11）在发预言之前，先领受天主的话语，放在心上，融入血液，再从各族、各民、各方、各国中去做救赎工作。

当然，在特殊的情形下，基督徒个别的团体，比如他们领受圣体和传讲主的福音等，不能简单地受辖于在整个教会意义内的某种行政区划。这就是说，普世教会与地方教会的关系绝对是有别于国家与一些世俗社会之间的关系。