他只是一个更为广泛现象中的一例。也许我们可以把它称为洞穴公教。它是隐士的灵修，是穴居者的灵修，是坟场祈祷者的灵修，是他或她为了唤醒天国而向尘世死亡的灵修。这是一条艰难的道路。

正是这逻辑驱使人剥削儿童、遗弃老年人、将他人沦为奴隶、过高评估市场自我调节的能力、贩卖人口、以灭绝的途径进行动物毛皮及沾满血的钻石交易。

世界的种种受到压迫，失去原有的光芒，因为有人妄用它们，使它们成为他们的偶像的奴隶，可是这一切并不是为他们的偶像受造的。根据额我略的看法，圣诞讯息里的马厩代表着受虐待的大地。基督不重建任何一座宫殿大楼。

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

除此之外，“金钱”在我的心中位居首位，我把丈夫看成是挣钱养家的工具，像待奴隶一样对他，从来不去考虑他的感受，也不关心他累不累，能把钱给我挣回家就行。

南关天主堂的乐队可谓历史悠久，走遍了宝鸡市的大小堂口，但是当高神父来到这里时，发现乐队的人员越来越少，面对这一现象，高神父没有袖手旁观，他亲自私下走访每一位掉队的队员，经过了解情况得知，原因各异，之后采取了适当的措施

一位法师也指出：地方各级政府机构在遇到问题时有相互推诿的现象。希望这一次民间助孤慈善机构法律合法化进程中，民政部、宗教事务局等相关部门通力协作，规范这一进程。

朱晓红（博士，复旦大学副教授）：我想说一个现象。我先生去一个大城市的教堂，他说，神父在举行弥撒的时候把自己的照片放在PPT里面。

公元1175年，在英格兰召开的威斯敏斯特宗教会议上提出，禁止神职人员手执武器或身着盔甲四处活动，但这一现象直到14世纪才引起人们的普遍重视。