当时我在北京上班，年龄也不小了，于是2004年3月份我三哥替我刊登了一则征婚启事。刊登四五天后，就有人跟我联系，我从中选择了我现在的妻子，她是一个很虔诚的天主教徒。

为此，北京天主教神哲学院（北京修院）为弥撒礼仪所制订的参考标准是三个字：慢、稳、静。上台后务必要避免倚靠读经台或一只脚站立。总而言之，不要让身体动作及面部表情使宣读的效果打折扣。

但通过诸多的资料考证及拉特朗大学安德肋教授的研究，说明耶稣圣心方济传教女修会是北京青年王文清在希贤主教和丁午桥神父的大力支持下，在高陵县通远镇创立的中国国籍女修会。创会之初的会址在高陵县通远镇。

答北京的一位刘姐妹：每日读经，成为我和我们全家人的习惯。可是，我们在一起聚会分享时常遇到一些问题如同“拦路虎”，我举例说：新约中什么是“法利塞人”？什么叫“经师”？二者有什么社会地位？

（待续……）（滕玉兰/北京）

三月份在北京进行出国前培训后，我们乘机途经巴黎飞越１４个小时到达了目的地——突尼斯。

本来就是古时（史前）真正的人，原来叫做“北京人”或“北京原人”，不是半猿半人的猿与人之间的中间产物，说是“没有灵魂、没有理智的半人形动物”就更使人无法理解了，因为他们当时已使用火，制造工具和开始狩猎了。

桔子摘自《北京科技报》

英国著名传教士戴德生曾讲道，穿中国布袍、吃下层人民的食物，说当地方言或北京官话是多么有利于他传教：“若不是因为我们改穿中国服装，便决不能像这样深入民间。”

到了老人院，除了我以外还有三位北京教区修院的三位实习修士，他们在老人院服务已经一个多月了，他们也没有回家过年，并且康修女说过几天还要过来两位少年朋友。