这和平是仁爱生活的果实，这爱意味着爱所有人，包括非天主教徒。以天主为中心接着，文件指出，梅久戈耶圣母的讯息多次邀请人们信赖天主的爱。

更要求圣职人员必须接受礼仪训练，了解礼仪神学、灵修及牧灵意义，学习遵守礼规，虔诚度礼仪生活，并使信友分享礼仪生活（礼仪15-18）。法典还要求主教应特别防范，勿使流弊潜入教会的圣事、圣仪、敬礼等。

47」我也愿呼应教宗若望保禄二世在《我要给你们牧者》(PastoresDaboVobis)里的看法，认为晋秩的圣职具有根本的「团体形态」，只有在神父与主教共融的情况下才能执行48。

我们不是要信主之人脱离社会的传统文化，不食人间烟火，和非信徒划清界限，完全把中国人的传统放在一边。那样还如何传福音，且会被别人视为另类。耶稣和众使徒为我们做出了美好的榜样。

我们谁不会对身边的非基督徒说一声：你来教堂看看吧！福传就是把人领到基督面前，然后让天主的恩宠来浇灌他。如果我们把信仰奉为至宝，为什么不把这个宝贝分享出去呢？

原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。

0946信徒给献仪为按自己的意向作弥撒，不但为教会有益，而且亦因奉献而参与教会照顾圣职人员和支持教会的工作。0947绝对禁止以弥撒献仪，作任何形式的买卖或商业性的行为。

当然，这样做可能会陷入更严重的信仰和灵性危机，特别是为那些既想领受圣职，又不愿意独身的人们。

396.开始实施新的适应项目前，尤其是那些较深度的适应，必须小心，确保圣职人员和信友，得到必要的、明智而有顺序的培育，使已经拟定的特权能有效利用，并使符合圣礼精神的牧灵守则，得以全面实施。

正如圣人自己所说：“天主赐给我如此洪恩，竟使许多部落藉我的服务而重生于天主，然后领受坚振而获得信德的圆满，并且我祝圣许多圣职人员，为今日才接受信仰的人民服务，这是天主从地极所聚集的人民。”