【完】天亚社英文评论：

1917年英敛之就在香山宜静园开办“辅仁社”，专授国学，为创办公教大学作准备。

上海光启社的“圣爱”和“每日神粮”长治的“教友生活”都受到教友的喜爱，太原的“主日学”“六合星星”和“益友”教友们离不了；北京有“天光”内蒙有“荒漠清泉”和“公教文摘”永年有“上智”天津有“圣神之光”吉林有

本堂神父是堂区的领袖人物，基督第二，神父的言行与福传业绩成正比；同样神父又是这个地区的公众人物，是教会象征，社会对教会看法的好与差，神父的形象至关重要。所以神父应不断修养，进而升华。”

目前我们面对的社会与广大信仰缺失的人群，所谓‘福传’更重要的是，我们需要：践行信仰！

在基督宗教的信仰中，耶稣就是君王——和平的君王，祂的“外王”是藉着服务和牺牲来实现的，正如祂说的：“人子来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价”（玛20:28）。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　王丰肃虽遭到万般毒打侮辱，但并无丝毫畏惧，反一心感谢天主。

屈原的《九歌·东皇太一》中有灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。此处的灵即女巫。本句描绘了女巫的傲慢骄横妖冶粉饰。2.神灵。屈原的《九歌·湘夫人》有灵之来兮如云。

下午17:00，三原教区韩英进主教在百忙之中匆匆赶回，身着主教服，幸福地与大家分享慈悲禧年的意义。

大家盼望的日期终于来到了，4月2日星期日早晨，是晴空万里，阳光灿烂，教堂乐队7点30分开始了演奏，赞美的乐声传遍了教堂内外，接待组的姐妹们身着唱经服斜披绶带，井然有序的引导搀扶着陆续来参与布道会的人员，