8日，王继友神父的葬礼在辽宁省锦州市举行，当天早上6:00王继友神父的部分亲属及好友、辽宁教区的部分司铎、抚顺耶稣圣心修女会的两位修女及锦州市天主教会的部分教友义工50余人，赴锦州市殡仪馆参加他的告别礼；

庆典弥撒由沈主教主礼，谢慧敏神父、张珂神父襄礼，教区副主教吴建林神父、嘉青松总铎何永辉神父等48名神父共祭。上海天主教“三会一区”领导班子成员、教区修女修士及近千名教友参与弥撒。

祝圣典礼由江西教区李稣光主教主礼，60余位神父、20余位修女，新铎亲友及教友代表等300余人参礼，见证这一神圣时刻。至此，江西教区神职人员（含2位主教）已达55位。

此宣誓礼依照若望保禄二世教宗1996年2月22日颁布的《主的普世羊群》宗座宪令进行。依规定，所有要在即将召开的选举教宗会议上现场执勤的人员，必须在会议前宣誓保密。

媒体下的修道生活丁神父好歌喉散布欢乐殡葬弥撒由耶稣会中华省省会长李骅神父主礼，台北教区洪山川总主教前来观礼致意，花莲教区黄兆明主教也偕同共祭。

小悦悦的遭遇和路人的冷漠，是这个社会已经陷入自春秋战国以来最严重的礼崩乐坏境地的典型表征。

“教失而伪，礼失而彩，养失而泰，乐失而淫。伪彩淫泰，非范人之所道也。”中国的传统文化总是引人归向事物的宗旨，不离万物顺时应天之规律。教育的目的是什么？“贤良方正”四个字便可回答一切。

天主教东方礼信徒提到移民潮，大会将目光放在东欧和近来造成众多天主教东方礼信友外移的冲突。这些地方的天主教拉丁礼教会应当「以同道偕行的名义帮助外移的东方礼信徒维持他们的身份」，不遭受「同化的进程」。

《户籍纪》第十九章问答主题：取洁水与关于死亡的不洁礼规1.问：上主在本章设立了什么法律？其中心内容是什么？

在将近两个小时的圣乐表演之后，贾神父对李神父的作品进行了归纳，他说，李神父作品最显著的特点是继承了教会传统的额我略音乐特点，有很明显的传统性；同时礼仪性特征突出，他的作品高雅圣洁，兼具颂赞和祈祷，更能把参礼者带入礼仪的终极目的