春去秋来，天主圣神借着他朴实无华的语言，开启了老人们的心。村长91岁的老父亲，首先领洗进教，5天后，安然离世。他死时的平静、安详感动了许多人，不久又有4位老人领洗，一位常去垂钓的退休工人也领了洗。

一般说来，应先有思维；由思想找寻和形成语言。但是诵念圣咏和礼仪中的经文确实是另一种方式：祷文和声音是先于我们，我们的思想应当符合这些经文。因为我们人本身“不知道我们如何祈祷才是”（罗8：26）。

圣咏中的话是圣神供给人用的；它们是天主圣神变成了语言。我们必须“在圣神内”，偕同圣神祈祷。当然这些祈祷的话甚至更贴合在天主经上。

正为这缘故，保禄就强调，凡在公众祝祷感恩的语言，都必须是大家听得懂的（格前十四：16）。不然，别人怎样与你说阿门呢？

在堂区参加福传，为慕道班输送学员，那种喜悦的心情是无法用语言描绘的。有一期慕道班，通过我介绍的三名学员都领了洗，看到自己福传的成效，心里真是高兴极了。

我俩在广场上结识了一对中年夫妇，妻子脑出血100ml，经医治后幸存下来，但留下了语言含糊不清、肢体偏瘫的后遗症。两年来丈夫天天推她到广场锻炼。

听了让人又气又笑，不得不用针锋相对的语言来刺激他：“如果圣经的内容能被这一句概括，那又何必要那么厚的一本呢？”

张神父语言不仅风趣幽默更显睿智，在讲解中让我们倍感亲切。在堂院中，我们不断看到各式活动展板、海报宣传栏，不断听到教友亲切的打招呼、问候声，收到很多教会期刊宣传册。

梵二及教会的其他训导文件，皆以与特伦多大公会议相同的意义和语言，来确认此一信仰奥迹。弥撒礼仪不仅以祝圣饼酒的话语，也以至高的敬意，及其钦崇仪式，来宣告基督藉饼酒实体转变而亲临的奥迹。

神学研究的方向可以也必须是「神学的五旬节」，让当代男女能「以自己的语言」进行基督信仰的省思，回应他们对圆满生命的渴求。