教会的完全合一，要等到本笃十六世教宗给中国教会的信函发布后及方济各教宗完全承认中国教会几位主教的合法性后，才完全消除了所谓的地上与地下之争。

12世纪，圣母显现给圣多明我，她手持珠串，嘱咐他去推行玫瑰经的诵念方式，为当时陷入异端的人士祈祷。

这里的堂门口没有我们在国内司空见惯的场面，一切都是那么的宁静，大家在静静地期待着圣婴降诞，唱经楼上飘下来的轻柔和美的圣歌在管风琴伴奏下悠悠地回荡在圣殿上，回荡在信友们心中。

信德网据梵蒂冈电台讯圣座新闻室三月十二日中午公布教宗本笃十六世写给全球天主教主教的一封信，信中教宗说明他今年元月二十五日撤销“圣庇护十世团体”四位被勒菲弗总主教非法祝圣的主教的绝罚令的理由，并为这事件引起的不必要喧嚷感到非常心痛

他指出，在走向合一的道路上，在“唯一的信仰宣认”下，“信经”能够将基督信仰不同派别，就如分裂的“瓦片”聚集起来，如同“瓦器中的宝贝”一样保护起来（参阅：格后四7）。

就在洪若翰等神父滞留宁波期间，南怀仁得知只有五位耶稣会士抵达中国，便于1687年10月再次致函路易十四的忏悔神父拉雪兹，呼吁更多的同仁来华，并提议以后的传教士经陆路前来。

我们天主教教友几乎无人不诵玫瑰经,诵时，无人不作默想，顾空泛之默想，不如具体；零乱之默想，不如系统。

信德网讯10月，是教宗良第十三在1883年颁布的通令规定的玫瑰经圣月。每逢圣月，内蒙古包头教区神长教友都积极响应教宗的指示，热心念玫瑰经，善过玫瑰经圣月，祈求圣母，保护圣教会。

在公共汽车上给乘客讲福音；和陌生人见面后张嘴就讲耶稣……与基督新教相比，我们天主教就黯然失色：我们县城内有一位妇女，循着高耸入云的堂尖主动找到了我们堂内，想加入我们的教会，但只来念了两次经，

但真正把福音传入中国的是景教教士阿罗本，唐贞观九年聂斯托利派主教阿罗本偕同道数人抵长安，太宗李世民令宰相房玄龄，总仗西郊，迎宾入内，“翻经书殿，问道禁闱，深知正真，特令传授，并于贞观十二年烁七月下诏，允其建寺