我们也能见到那些原版装帧的16世纪图书典籍，如圣伯纳的《沉思录》、托马斯·阿奎那的《神学大全》、但丁的《神曲》。

当今教宗本笃十六世自从48年前梵蒂冈第二届大公会议举行期间，便与与这位先教宗过从甚密，当时他才晋升神父10年之久，以35岁年轻神学教授和专家身份应邀参与大公会议。

（参阅神学丛书、第22卷圣洗圣事部分第54页）其二我们再来看《天主教教理》的叙述：按圣保禄所说，信徒藉着洗礼与基督的死亡结合，与基督一同被埋葬，也一同复活：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡

领洗后的新教友由慕道班转到分享营和神学班继续学习。期间以“怎样做基督徒”为题展开讨论，让学员都有主动思考并分享自己信仰的机会，以在信仰上彼此促进。教堂的老年合唱团是北堂福传的又一亮点。

同一所大学的神学与宗教研究系卡罗琳·米斯西格（CarolynMuessig）对《探索新闻》说：「圣伊斯梅里娅叫人印象深刻的，是她成为年长妇女的楷模。

教宗在劝谕中也分析当前圣经研究的状况，他提醒圣经诠释学与神学不可陷入二元论，以免前者只注重人性成分，否认天主在历史中的作为，而后者则进入纯精神的虚无飘渺中，忽略天主启示的历史特征。

这位罗马宗座北美学院持续神学教育中心主任说，同样地，原名卡罗尔．沃伊蒂瓦（KarolWojtyla）的教宗若望保禄二世受到种种考验。他曾度过德国占领波兰的日子。

姚公是我们的伦理神学教授，他分析问题总能细致入理，加之其多年的教学和牧灵经历，再高深的问题在他的讲解下，总能深入浅出，容易理解。

是神学方面的，还是省情决定以及如何决定的，都应该有更清楚的说明。最后想说的是，作为政府法规，《规范》运用了大量宗教术语，不仅为一般社会大众所生疏，就是资深的本宗教人士也不甚明了。

为此教宗举了两个例子：一名司铎的父亲，很幸福地和朋友们一起找到了一座圣堂，那里的弥撒没有讲道；教宗的侄女抱怨说，与其说是听道理，简直就是四十分钟的圣托马斯神学总论课。