（三16）后来，尼苛德摩在司祭长和法利塞人面前替耶稣作辩护（参阅：七50-51），并在耶稣受难埋葬后前去祂的墓穴（参阅：十九39）。

“祂受难以后，用了许多凭据，向他们显明自己还活著，四十天之久发显给他们，讲论天主国的事。

枢机说：「活出这一切，并且属于受难后、死而复活的上主，属于这个蒙召得救的团体，便意味著领受欢庆的恩典。」朝圣是个教会信仰的记号，引领人们前往露德，并在那里寻获意义。

耶稣归来在新闻发布会的最后，圣座传播部编辑主任托尔涅利（AndreaTornielli）通过视频讯息表示，带有耶稣苦难印迹的敛布“仍有许多关于耶稣受难的内容要告诉我们，因此在某种程度上是当今人类许多苦难的一面镜子

众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫困者、患病者，都当作是受难基督的化身。

众所周知，曾获得诺贝尔和平奖的印度德肋撒修女，她把所有贫穷者、患病者，都当作是受难基督的化身。

圣保禄宗徒告诉厄弗所人说：重要的是‘学习基督’（弗4,20）。因此，和耶稣在一起生活不只在聆听他的训诲教导，更在认识他个人，也就是他的人性和天主性，他的奥迹，他的美。

宜昌教友赴巴东小淌教堂朝圣，在殉道者墓地前祈祷今年4月，宜昌教区李小国神父、龚贤富神父赴以色列开展为期一周的圣地朝圣，他们沿加里肋亚、加纳、耶路撒冷、耶里哥一线重走了耶稣生活和受难的地方，亲眼目睹了圣城的庄严和伟大

感恩祭往往被贬低为「仪式性的举动」，破坏基督死而复活的「奥迹的伟大」。相反地，要「再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯」。

感恩祭往往被贬低为仪式性的举动，破坏基督死而复活的奥迹的伟大。相反地，要再次理解祂受难、牺牲的伟大。我们必须竭尽所能地保护神圣感恩祭的恩典不被侵犯。