敬师长孝心礼貌应常讲聆听正命尽本分爱教爱国有良心勿杀人，勿妄证五诫命里有规定六诫胡成天不容一夫一妻万事成七毋偷盗混日月只有勤劳财富多不偷不抢不多占正正经经把事干八诫不许作假证以实为实受尊敬事说是，非说非谨口慎言是本色九诫不许行邪淫不雅企图不要存保守洁德净好身躲避犯罪救灵魂十诫叫人勿贪财和谐共融幸福来公私界限要分明显扬天父最光荣

》、《柴排调》、《自淘岭》等曲牌格律，编排了诸如《求真盘答》、《十二月花》、《十二条手帕》等等几十首圣经故事，教理，诫命类的福州土语味信仰内容的作品教大家传唱，由于押韵（福州话叫压题，即每句尾字音同，非那种严格的押韵

希腊语的形容词ptochós（贫穷的）不仅有物质贫穷的含义，也有乞丐的含义。它与犹太名词anawim（雅威的贫穷者）有很深的联系，它意味着卑微，自己有限和自身贫贱地位的意识。

物质的确是可见可闻、可触摸可占有、可欣赏可享受的，所以我们比较容易把物质生活的丰富与奢华，当成我们生活幸福与快乐的衡量标准，并把它当成我们人生的梦想与追求。

因此，10月1日，日本政府决定：在上海周围，划定一个非武装地带。日本以大亚细亚主义作为侵华理论基础，要在东洋驱逐白人势力，实现大东亚共荣。无疑，难民区能为其增添亮丽色彩。

二．关于对幸福的来源和标准的说明　　　　　　一般社会学把幸福的来源归纳为四个方面：1.来源于物质的满足，比较短暂并且递减；2.来源于情感的渴望，就如亲情、友情、爱情，比物质层面持续稳定，有益无害；3.来源于信仰的追求

1964年曾于天津美院毕业的贾慧昳，见到冯家庄天主堂的建筑工艺后，连连赞叹，并画下了百年前这一珍贵的文化遗产。1966年3月，由于各种原因冯家庄这座天主堂被拆除。

“1500年至1800年间的交往，是中西方共同的文化遗产。尤其对西方来说，应该学习利玛窦和而不同的‘合儒’精神，特别是面对逐渐发展的中国的时候。”张西平对中新社记者说。

如果一个人心存善念，他的心情就会是愉悦的，他的身体也会释放一些积极的物质，如多巴胺等等。

（2）、向非基督信仰者：有些人已有自己的宗教信仰。我们不必急于想改变他们的信仰。先与他们有些交流，建立一个平等对话的基础。希望他们做个好佛教徒，好伊斯兰教徒就可以了。