第二次大约在公元50-52年间，先抵叙利亚、迦拉达等地，后进入欧洲。在格林多住了一年半，再上耶路撒冷，最后返回安提约基雅(宗15:36)。我们的领洗皈依过程，也许比不上保禄般的轰轰烈烈。

这位老妇人是犹太人在欧洲遭遇大屠杀的最后几位幸存者之一，目前居住在波兰克拉科夫，这几天应邀前来意大利向青年分享她的经历。她的生命见证已拍摄成纪录片，题名为《不懂仇恨的小女孩》。

2002年9月，赵景荣神父（右二）等五位老神父及英修女出访欧洲前，傅铁山主教等为其送行。

因此，第一个千年，基督被传遍了欧洲。值得我们反思！平信徒传教正是教会的传统。特利腾大公会议后，因为历史原因，这个传统被丢弃了，梵二后又将之恢复了，这都是圣神的指引。

该意识到：在“第一个千年十字架在欧洲扎根；第二个千年抵达了美洲和非洲；第三个千年将在广阔及充满生机的亚洲收割信仰的庄稼了”。　　全体信众都应积极响应传教的呼吁，不要仅将传教视为“专职人员”的“职业”。

教宗去了这个国家的天主教团体的心脏，华盛顿的总主教威尔在弥撒开始前向教宗介绍了这个由多民族和多元文化组成的天主教会团体，信友中有来自拉丁美洲、亚洲、中东和非洲的人民，却也同创立这个团体的原籍欧洲的首批神父们牵着从不间断的一根线

所有珍藏起来的圣髑令全欧洲叹为观止，有拜占庭、波斯、叙利亚和科普特的艺术杰作，另外还有与基督本人、多位宗徒和教会初期殉道者直接相关的圣髑。

主的圣杯这个暑假是我到达欧洲后的第三个暑假。我选择在第一位教廷住华代表刚恒毅枢机主教的家乡度过。一切都很美好。

在这种思想的影响之下，欧洲文化被视为是超越的文化，并等同于基督文化了。[Ibid.,20.]这样教会的信息就只能用唯一完美的文化，就是欧洲文化来表达了，而欧洲文化也被强加于其他的文化中的人们身上了。

瑞士和欧洲其他天主教国家一样，以天主教作为国家文化的核心，大力支持本国的传教会。