阿梅从小没有母爱，生活的艰难和坎坷磨砺出坚韧性格，但第一次走进教堂，就有了“家”的感觉，老神父和修女很亲切，这就是自己长辈和亲人啊！

这个呢，现在感觉很模糊，就像现在很多教内学者和教外学者商量，就这方面是不是需要来研讨，找出相应的方向，把怎么化落到实处。这样才能真正体现基督教的中国化。这个是在世纪之交慢慢形成的一个关注的热点。

现在，天主的神圣和大能使生命和幸福，又圆满地恢复到那些词语本应表达的意义，这些意义属于每个人情感的根源，它们唤起了独特的温存和安全的感觉。

请常常记得：借着天主圣三居住在人心内的特恩，借着基督奥身头和肢体一致的连接，借着领圣体时的密切结合，耶稣常在我们内，虽然我们看不见，听不到，感觉不出耶稣这种亲在，但我们凭借信德，确信耶稣由于爱情，不会离开我们

在人的里面有许多渺茫超然的东西，对神现时的作工不认识，所以在经历中总是打岔，总感觉吃力，这些都是由于人的观念造成的]。（114页）评：看他们给你暗示得多明白！他们的神是什么样的神，不是很清楚了么？

在西方的HMS计时单位体系中，刻并不是一个独立单位，传教士之所以要引入它，自然是因为百刻制在中国计时体系中有着极为重要的地位，而且行用已久，为了适应中国人对时间单位的感觉，不得不如此。

对有形事物的认识凭感官，即上边说的五官，这是感性认识；对超感觉的无形事理的认识凭理智，这是理性认识；对超理性事物的认识凭启示，属信仰认识。

近年来各地时有发生的神职人员和修会会士离职及还俗的现象，以及新圣召人数的明显下降，已经让我们感觉到了圣召危机在中国教会的出现，而不再只是欧美各国教会的特色。

一改以往枯燥的拘泥固定的念经模式，有种全新感觉。经过创新后的晨祷，使人尤其是新教友容易投入情感很快接受。

所以有人可能会有一种矛盾的感觉，觉得中国政府对待宗教好像是从根本上限制、枝节上扶持，其实不是这样的。关键还是看哪些宗教、哪些教派、哪些组织、哪些人对党和政府有利，哪些有害；有利的就支持，不利的就限制。