作善会领导离不开家人及教友们的支持。她的两个女儿上大学，一个女儿在安国修院作修女，家里打里照外的活儿全由丈夫负责，而丈夫还担着本堂口会长的担子。

他全力支持神父们传教，并劝该城的士大夫及家人都信奉天主教。经过数月，高一志神父又建立了一个善会（就是现在的教友热心祈祷和致力于福传的团体），所有成员都是官吏和韩爌的家属。

我陪伴着过去侵犯人权行为的受害者的家人。

一、求学家中唯一的基督徒钱玲珠生长在台中一个没有宗教信仰的家庭，后来家人都成了佛教徒，而她是唯一的例外。在台湾淡江大学中文系毕业后，她应聘到台中天主教圣母圣心修女会开办的晓明女中教书。

在保禄在弟茂德前书5：8中说到：如有人不照顾自己的戚族，尤其不照顾自己的家人，即是背弃信德，比不信的人更坏。所以，如果我们能满全孝敬父母之道，并遵照敬主爱人的精神生活，那么我们便是世界上最幸福的人。

忻府区、阳曲县的教徒多是因清初、尤其是禁教后教徒信教后不能为家人、族人和村人容忍，为了避免歧视、虐待，迁居穷乡僻壤、无主之地，聚居生活，逐渐繁衍、成长为教徒聚居地。

说来也怪，有的怨魂在受害当时，官长就在身边，但不惜舍近取远，去告知家人。清代咸丰末年，有一位叫张梦兰的章丘人，曾经在河南辉县担任县令。

细心的崔淑婉转的询问刘家人到底如何？崔永令夸耀说：“家庭不错，也很富裕。还种植一些蔬菜和水果。人很老实厚道，肯定能对你的心意。”

虽然那时我们年轻，不怎么感到离乡去国的痛苦，但我们仍常常感到孤独和想家，特别是听说家人患病，或者家中有什么其他的问题时。我最痛苦和孤独的时候莫过于当我收到母亲去世（1970年）的电报时。

另外，还有一则故事，是说曾有一位热心的富人，常在家中举行祈祷聚会，带家人读圣经、做分享等。在一个冬季寒冷的晚上，他和家人又相聚一起做祈祷，临结束时他热情洋溢地祈求上主照顾他不幸的邻居，能免于挨饿受冻。