我们都是天父所爱的子女。物质的诱惑是从外在侵袭一座城堡，等一砖一瓦开始掉落时，城堡就要失守了。诱惑者就是这样从物质方面诱惑我们每个人。诱惑者总是希望将人从精神存有降低到只重视物质的追求。

（1851年7月3日）上主开始藉欧瑟亚发言时，上主对欧瑟亚说：「你去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。」

学校变成读书馆，西大教授在保管，中医葛老艺精湛，德艺双馨美名传，有个神父真能干，请来专家教铜管，女子赛过男子汉，红白喜事乐翻天，贫寒子女不一般，学习二胡上音院，在外人士谋发展，大展宏图圆心愿。

有的甚至连亲生父母和子女也接纳不了他们，把他们当作瘟神。艾滋病并不可怕，可怕的是歧视和疏离。歧视会让病人彻底绝望，并产生报复社会的心理和行为。

特别令我欣慰的是以家庭为单位的朝圣，这种举措不仅让家庭充满信仰的浓厚氛围，也栽培了子女们的信仰，见证了天主之爱的临在。

感谢耶稣：天主和他子女的会晤，孕育了我们的信仰，并说明了它的独特之美；这美，在耶稣诞生的场景中，奇妙地表露无遗。6.习惯上，我们可在耶稣诞生的场景加上许多象征性的人物。

但这节日是好机会提醒信友：纪念自己借着洗礼而重生成为天主的子女。故此，洒圣水礼适合用于主受洗节的每台弥撒，讲道亦可集中于洗礼的象征意义。

以前她虽然是世代教友的子女，但从不知道祈祷，可谓是挂牌教友。在祈祷小组一位成员的带领下，她慢慢地认识了天主，参加了祈祷小组的活动，并开始热心学习圣经，最后主动要求跟着祈祷小组的成员们去福传。

我们信仰主耶稣基督的人，借着洗礼已获得了罪赦，成为天主的子女和基督的共同继承者（参阅罗：八，14-17）；教会的成员与基督奥体的肢体（格前：十二，12-27）；生命与基督紧紧相连，犹如葡萄枝与葡萄树干的关系一样

当然是作天主的子女——天主生命的继承者与分享者。因此，福传无非就是将失散的羊带回天主的羊栈，将流浪的儿子带回他的父家（参阅《教会传教工作法令》，第2号）。