他拿着一个小铃，一面在大街小巷穿梭，一面呼唤着：“忠信的基督徒，为了天主的爱，把你们的子女和奴隶，都送到‘神圣的教义’这里来！”当年圣方济各沙勿略怀着极大的渴望向中国走来，急切希望将福音带给中华民族。

圣神亲自与我们的心神一同作证：我们是天主的子女。”（罗8：15--17）。圣神如何使我们做义子？他如何与我们的心神一同做证？

继父却过早地衰老了，近20年啊，全凭几亩田抚养没有丝毫血缘关系的子女，这份胸怀，这份艰辛，村人皆知。隔壁的老奶奶就说：“你爸怕是上辈子欠了你们姐弟俩的债，今生要当牛做马地来偿还！”

我们在世上的任何微小的爱德行为，牺牲、斋戒、艰辛、抑制偏好、克服缺点、宽恕仇人等等，特别是我们失去子女的巨大痛苦，如果我们能把它们奉献给天主，这些奉献，在永生中，将变为我们的饰物、珠宝和宝藏。

另一方面，中国教会作为一个独特的地方教会，她也需要在祈祷和分辨中，认识圣神以她无可言喻的叹息为我们的代祷和渴望，感受圣神在温柔和含忍中对我们的带领，以便我们这小小羊群能真正活出作为在中国的天主子女的身份和基督徒的圣召

这就是像子女、而非像奴隶一样祈祷的意思。首先，我们必须为领受圣神而祈祷。在这方面，耶稣在福音中有一段非常明确的话：“你们虽为不善，尚且知道把好东西给儿女，何况天父，岂不更把圣神给求他的人吗？

在爱人的行为中，爱自己的父母和子女是人的天性、爱自己的亲友和近人是人的常情、爱富有的人和有权有势的人，也是人企图得到更多回报的想望。

我们都是天父所爱的子女。物质的诱惑是从外在侵袭一座城堡，等一砖一瓦开始掉落时，城堡就要失守了。诱惑者就是这样从物质方面诱惑我们每个人。诱惑者总是希望将人从精神存有降低到只重视物质的追求。

（1851年7月3日）上主开始藉欧瑟亚发言时，上主对欧瑟亚说：「你去娶一个娼妇为妻，让她生淫乱的子女，因为此地淫乱放荡，背离了上主。」

学校变成读书馆，西大教授在保管，中医葛老艺精湛，德艺双馨美名传，有个神父真能干，请来专家教铜管，女子赛过男子汉，红白喜事乐翻天，贫寒子女不一般，学习二胡上音院，在外人士谋发展，大展宏图圆心愿。