针对教友们的不同年龄、不同素质，进行不同层次的培训，使教友们都能根据自身的实际而积极参与教会的工作。2.健全教区、堂区组织和完善“两会”机构是下一步工作的重任。

甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。

这样，一个劳改犯就鬼使神差地当上了乡村的人民教师。教师的职务给了这位死不悔改的天主教神父重出江湖的机会。

解放后，石头圪塔天主教堂曾长期作为长直乡政府及乡村完小的所在地，为新中国建设及普及义务教育作出了巨大贡献。60年代，因院内建筑扩建需要，胡神父的墓地被迁移到了教堂后山的土坡上，原址无存。

当他醒后感觉窒闷难耐需要空气，就从掩体中走出了战壕，晃晃荡荡继续向前，走进了一座乡村。他觉得此时此刻的自己，迷迷糊糊是个不由自主的梦游者。突然间听到大炮的轰隆声，他本能的卧倒在地上。

（当然，为交通便捷的现代化都市教会与交通不便的乡村、山区教会而言，二者在交通工具上没有可以比对比可言。）

受到吸引的人经过一段时间的望教学习及堂区培训，自然而然地便会领洗皈依基督。泊头堂区沧州的金凤志神父就是用教会报刊向教外朋友介绍信仰的。

每次培训卢神父都鼓励传道员们发自内心的祈祷：主耶稣，从今天开始我为你打工，请赐我有勇气肩负起福传的使命。堂区共有六个福传小组，卢神父要求各组组长物色团队骨干成员，神父审核后给予确认。

该校最初的办学宗旨为殖民教育，以宣传天主教和培训教徒子弟为目的，其校长、教职员工是信奉天主教的外国人或中国教徒。该校原本是一所培养天主教徒的封闭性小学，建校初期仅设男生部，规模尚小。

1996年正月初五上午，经过前期培训并挑选出70名传教员，开始了一年一度的春节大传教运动，开创农村教会大规模福传的先河。