这样，一个劳改犯就鬼使神差地当上了乡村的人民教师。教师的职务给了这位死不悔改的天主教神父重出江湖的机会。

解放后，石头圪塔天主教堂曾长期作为长直乡政府及乡村完小的所在地，为新中国建设及普及义务教育作出了巨大贡献。60年代，因院内建筑扩建需要，胡神父的墓地被迁移到了教堂后山的土坡上，原址无存。

当他醒后感觉窒闷难耐需要空气，就从掩体中走出了战壕，晃晃荡荡继续向前，走进了一座乡村。他觉得此时此刻的自己，迷迷糊糊是个不由自主的梦游者。突然间听到大炮的轰隆声，他本能的卧倒在地上。

（当然，为交通便捷的现代化都市教会与交通不便的乡村、山区教会而言，二者在交通工具上没有可以比对比可言。）

受到吸引的人经过一段时间的望教学习及堂区培训，自然而然地便会领洗皈依基督。泊头堂区沧州的金凤志神父就是用教会报刊向教外朋友介绍信仰的。

每次培训卢神父都鼓励传道员们发自内心的祈祷：主耶稣，从今天开始我为你打工，请赐我有勇气肩负起福传的使命。堂区共有六个福传小组，卢神父要求各组组长物色团队骨干成员，神父审核后给予确认。

该校最初的办学宗旨为殖民教育，以宣传天主教和培训教徒子弟为目的，其校长、教职员工是信奉天主教的外国人或中国教徒。该校原本是一所培养天主教徒的封闭性小学，建校初期仅设男生部，规模尚小。

1996年正月初五上午，经过前期培训并挑选出70名传教员，开始了一年一度的春节大传教运动，开创农村教会大规模福传的先河。

1996年正月初五上午，经过前期培训并挑选出来的70名传教员齐集武安总堂。郑神父为他们举行了“派遣大弥撒”，他为每个传教员覆手，让圣神的智慧和力量常伴随着他们，从此每年一度的春节大传教运动开始了。

神职人员不能采取“速成培训”的办法，也不能“自学成才”，必须下大力气办好正规的修院。金主教为了培养更多更好的神职接班人，亲自担任佘山修院院长，言传身教。