在路加福音中,我们读到:“圣神会降临到你身上”——对玛利亚——“至高者的能力要庇荫你”(1:35)。圣史玛窦证实了关于玛利亚和圣神的这一基本事实,说玛利亚“因圣神有孕的事已显示出来”(1:18)。
(谷1:35)圣史的记载让我们看到两个必要的幅度:一)以一种非恒常的方式,与天主圣父进行个人对话的必要性;二)以一颗宁静的心,细听天主的声音及发现天主的旨意。
(路1:35)同样,在弥撒中祝圣圣体的经文(感恩经)中,司铎伸出双手,诵念“呼求圣神祷词”(Epiclesis,呼求来到之上);这是一篇特别的祷文,以祈求天父赐下圣神,使所献上的饼和酒,成为基督的身体和宝血
(玛18:35)“如果你的兄弟犯了罪,你就得规劝他;他如果后悔了,你就得宽恕他。如果他一天七次得罪了你,而又七次转向你说:我后悔了,你也得宽恕他。”
但随着“天神的报讯,圣神的的俯临,至高者德能的“荫庇”(路1:35),这里散发着天上圣神的香气,则是肯定无疑的。三、芳蕊万枝茂,“圣言”一朵安。 颈联同样对得相当工整。
(玛9:35-10,1:6-8)耶稣使那四散的天主子女都聚集归一。(若11:52)耶稣基督为我们死了,为叫我们同他一起生活。(得前5:9-11)耶稣对门徒说:「看,你的母亲!」
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据研究人员统计,20世纪30年代时,35%的中国知识精英受的是教会教育,90%的护士是基督徒,70%的医院是教会医院。
(若13:35),叫你们事事富足,以致十分慷慨,致使人因此藉着我们而产生出感谢天主的心情——还可叫许多人多多感谢天主。
耶稣将近耶里哥时使盲者复明(路18:35);耶稣进了耶里哥(路19:1);耶稣领头前行,上耶路撒冷去了(路19:28);临近贝特法革和伯达尼,骑上驴驹荣进耶路撒冷(路19:29)。