佛罗伦萨大公会议（1439年）几乎一字不差地又重申了这一训导：死亡前在天主的爱中做了真正的忏悔，但没有对自己的疏忽与过失进行补偿的那些灵魂，他们要承受应得的罪罚，在死亡后要在炼狱的惩罚中得到净化。

在人用完了现世的“恩宠时刻”之后，还剩下一些小的责任没有善尽、一些小的过失没有弥补、一些小的过犯自己忽视了或忘记了而没有悔改等等，这时候，人还不能到天堂享受圆满的福乐，也不会被罚而到地狱受到永远的惩罚，

(玛5：44)爱情遮掩一切过失。(箴10：12)敬畏他而履行正义的人，都是他所中悦的。（宗10:35）照我给你们所传报的话持守了福音，就必因这福音得救。（格前15:1）义人因人信德而生活。

91.谁若在（）上不犯过失，他便是个完人。这句话是（）说的。92.耶稣曾称赞（）、（）信心大。93.主耶稣一次医治了10个患（）的人。94.主耶稣在耶里哥医治的一个瞎子名叫（）。

第七处耶稣在此再次不支而倒地祂实在是为了我们的过失而被刺伤，为了我们的罪恶而受尽了苦刑。透过祂的受刑，我们才得安宁，透过祂的受伤，我们才得康复（依53,5）。

他们在办告解时不只是简单地干枯无味地罗列一大堆罪状，而是通过叙述自己的生活，倾诉内心的声音，与听告司铎进行灵修交谈，以告明和忏悔自己的过失。通过听告解可以深深地感受到他们炽热的信仰。

其次，这位和蔼可亲的教宗还是位谦卑的长者，他的谦卑不仅仅表现在他的言谈举止中，也不仅仅表现在他的身体语言上，而且还表现在他为了教会勇于承认天主教的过失上，这样的行为也是历任教宗所不曾有过的。

3.从不抱怨、谨口慎言：圣经上说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身。”（雅3：2）在生病期间，在遭受委屈时，金神父从不抱怨，只求奉献。他张口就是传教，从不说人事非。

（伯前4：8）“仇恨引起争端，爱情遮掩一切的过失。”（箴10：12）爱，是灵丹圣药，可以疗治灵魂之丑恶！而且能有美容的奇妙。去探索善良吧，那是一片静悄悄的广袤的领域，用心灵去开发，必大有作为。

妈妈、你走了带着无尽的遗憾走了……尽管儿在你生前多少次叫你伤心，但你仍一直以深厚的母爱爱着儿，直到临终前仍不断呼唤着儿的名字……妈妈你原谅儿的许多过失吗？