教宗本笃十六世在圣加尔大修院的圣堂内，在伯纳丁•冈丁枢机主教墓前致敬后，也接见了神父、修生、会士及教友们，向他们讲话，指出：和平、正义与修和，是基督徒领洗后肩负福传使命应具备的三个要素。

总之，信仰本身也要有不可或缺的要素，必是天理良知所在，也是真、善、美所在。这样才能引起国民共鸣，而乐意信仰之，践行之。这样的信仰体系才是有效的、可行的。　　最后一个问题是，十年树木、百年树人。

笔者认为，导致此种负面影响，主要有以下四种要素：一、礼仪用品准备欠妥在举行礼仪前，应备妥一切举行礼仪的用品，不可等到礼仪开始后，才仓促准备，这是对圣事的大不敬。

《圣经》有着诸多教导，孜孜不倦地告知晚辈，顺服应是尽孝不可少的要素之一，你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。（厄6:1）在天主看来听从父母是一件不需论证而理所当然的事情。

身为司铎的人，与耶稣的友谊是他生活的基本要素，这个要素将转变为生活态度和方式。”司铎是“精神灵性生活的专家”。柯斯达神父对这句话解释是“一位神父绝不能看不见他的出发点。

为此，传播福音需具备三个要素：就是永恒不变的福音、多变的方式方法和受圣神推动的福传心火。今天在福传方式上要敢于大胆突破和不断创新，尝试应用各种新的传播工具，并且认识到每种工具各自的特点和优长。

这个大比喻有三个要素：播种者、种子、土地，在这里撒种的人和种子是没有变化的，显然只有土地起了变化。

保禄在宣报这个信仰核心事件时，特别强调了复活奥迹的最後一个要素，即耶稣复活的事实。若一切皆以死亡告终，祂对我们而言就只是一个至高奉献的榜样，而这不可能产生我们的信仰。祂不过是一个英雄。不！

所有这一切要素都能有效地帮助更好地参与弥撒圣祭。对这些礼仪缺乏重视，甚至表示漠不关心，冷冷淡淡，肤浅和杂乱无章，就会减弱信德增长的力量。

教宗也在鲁拉总统面前向巴西全国人民谈到青年，他强调青年的培育是一个国家的前途的决定性要素。教宗也表示教会将继续维护和提升社会各阶层的人，特别是原住民。最后，教宗也为执政人士祈求圣母的启发和保佑。