来自柳州、南丹、合山、北海堂口的腰鼓队，穿着红的绿的蓝的服装把主教府前的广场，装扮得鲜艳夺目。她们踏着矫健的步伐，踩着鼓点儿，表达着壮乡儿女庆祝主教府落成的喜悦之情及对天恩的感激之意。

乡里、旗里离的较远，没人知道他的情况，赵金良这里成了被人们遗忘的角落。由于得不到医治，他的病情日渐严重，经常发出凄厉的吼叫声，令人毛骨悚然。

在明鼎革、旗兵南下、局势十分混乱的情形下，两处贞女会都在阿格奈斯的照看下安然无恙，这不能不说是阿格奈斯的功劳。

在凉城呆了十年左右又搬到了察右中旗乌素图乡井卜村，我这个村有600多人，其中80%都是教友。在井卜村附近还有个村叫“大堂地”，它的地名来源于教会的大圣堂，我父亲曾在大堂地跟随神父30多年，直到解放后。

比如：“吉日开新业；德门发大财”、“艾旗招万福；蒲剑斩千妖”等。

6月10日“信德”“神州大地”载《景教残碑在包头出土》一文说，近日，内蒙古的考古学家盖山林，在内蒙包头市达茂旗敖伦苏木发现了一块用古叙利亚文、蒙古文、汉文三种文字书写的景教残碑。

姥爷、姥姥是随着我母亲的出嫁而随迁到我们村的，之前生活在内蒙古中部察右中旗一个叫夏地的村庄。姥爷是地主成分，在那个特殊的年代里，家庭成员都承受了苦痛，也一直对各种运动忌惮。

活动开始前，教宗……乘坐白色吉普车抵达大殿前的石阶上，受到佛罗伦萨地区团体挥旗击鼓的热烈欢呼。

在两种截然不同的经验中，他初次有了类似神枯的痛苦不安和类似神慰的喜乐平安两种经验以及日后的“原则与基础”、“两旗对阵”、选择和神慰分辨等经验。

只见他先从小书包中掏出两枝白蜡烛放置在坟前并点燃，又取出半瓶圣水，用竹筷蘸着圣水向坟墓不同方向洒了，然后向我的父母三鞠躬后，又掏出一个蓝皮的小册子，开始念起经文来。