爱情是情侣双方的纽带，爱对方不是贪婪索取，而是为对方牺牲，这是双方的义务，不是单方的。一言不合就离婚，永远留不住爱情。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

这句话深刻揭示了母亲教育的力量：并非靠权威或知识，而是靠牺牲与爱的坚持。教育的启示：今天的父母容易走两个极端——要么溺爱，让他们随心所欲；要么过度管控，使他们窒息反叛。

二、信德不是“多寡”，而是“信赖的态度”耶稣所用的比喻非常令人惊讶：「你们的信德即使像芥菜子那么大……连桑树都能移植到海里。」芥菜子在巴勒斯坦是最小的种子之一。

教会的祈祷：面对迫害，教会的第一反应不是恐惧或绝望，而是祈祷！祈祷是教会最强有力的武器，也是信仰的核心。灵修启示：祈祷不仅仅是言语的表达，而是对天主的完全交托。

上主“下去查看”并非因祂不知情，而是一种人性化的描写（anthropomorphism），表达天主的正义不是草率或武断的，而是经过审查与审判。灵修意义天主并非因愤怒而毁灭，而是基于公义与怜悯的互动。

在旧约的预像中，救赎从未停留在“当下的拯救”，而是指向永恒的归回。以色列人出埃及后，必须经过旷野的旅程才能进入应许之地；同样，耶稣的复活并非终点，而是“进入父的荣耀”（若17:24）的必经之路。

一、天地之元后的释义“天地之元后”这一称号并非凭空而来，而是根植于深厚的圣经与传统基础。在旧约中，我们已见君王的母亲拥有重要地位的先兆（列王纪上2:19-20）。

大家坐在一起，并非只是为了吃喝，而是因为在过去的一年，或是数年间，没有机会加深感情和联系。这种面对面吃喝欢宴的机会，是任何现代通讯方式替代不了的。坐在一起吃喝并非是浪费时间，而是临在和陪伴的一种体现。

还有一些排除基督，自许为「带来光明者」，他们并没有创造任何地上的乐园，而是「建立了专制与独裁体系，连最小的一点人文火花也被窒息。」还有隐身打击人的恶：「懒惰，愿意善及行善的怠慢」。