就如我们所见到的，对福音各种新意的批评不只发生在今天，而是有一段漫长的历史。”

它不是无可奈何的死守教条，而是出于不愿伤害慈父与他人的心甘情愿。它是慢慢学会以慈父的眼光看世上、看自己周围的人和事，而不是以自己的主观好恶做判断。信仰需要去爱、去宽恕、去放下心中的一切纠结。

教宗又说：“根据福音的教导，我们不是我们所拥有的财物的主人，而是这些财物的管理人。因此，这些财物不能被视为我们的专有物，而是我们代表天主实行他对我们的近人的圣意的工具。

以下是本台特派员唐尼尼从里米尼发回的报导：边缘不是一个地理位置，而是一个使我们活着的相遇的问题。

圣座社会传播委员会在一个公告中指出，初看，沉默似乎与话语是对立的，但教宗的想法是：在一个传播无止无休不断涌流的社会中沉默并非仅仅为对立的形式，而是一个补充的必要因素。

另外，他穿的不是名贵的红鞋子而是黑色的鞋子，而且这双鞋子是朋友送给他的。据说他在投票选教宗的时候穿的鞋子已经是烂的，已经有洞了，他的朋友看不下去才送了一双鞋给他。他穿的就是这双鞋。　　

所以当你感到痛苦的时候，就把你的承受的容积放大些，不是一杯水，而是一个湖。”　　启示：人生的苦痛如同这些盐有一定数量，既不会多也不会少。我们承受痛苦的容积的大小决定痛苦的程度。

这个世界不是我们的久居之地，也不是永享幸福之地，而是天主考验人的地方，即在人生的各种境遇中，都能承行天主旨意的人才是热心教友。因为我们求的是"愿你的旨意奉行。"不是愿你的旨意改变。

但罪不是单纯的过失，而是崇拜偶像，崇拜傲慢、虚荣的偶像、金钱的偶像，崇拜自己和舒适的生活等，许许多多的偶像。为此，阿匝黎雅并未请求原谅，而是请求宽恕。」

如此，听福音，不再是享受和喜乐之事，而是做补赎，受考验。由此，严重造成人们对福音的误会和误解！同时，传福音，不是漫无目的漫天撒网，而是应该有计划、有次序、有规律、有方向、有目的地去宣讲。