我们堂区组织亚纳会、爱心组、基基团等，常年进行爱德服务，到医院探访病苦之人，照顾孤寡老人等爱心活动，关注弱势群体，为贫困者送去温暖，送去基督的关爱，此活动在社会上引起了很大反响，很多人因此而领洗入教。

此方式，能助患者依靠天主，面对病苦，效果可佳。医院里的病患特别需要关爱，而教友们就是雪中送炭之人，在他们最需要的时候，给予他们最需要的关爱。

孙思邈曾隐居太白山，他坚信“人有可治之疾，天有可消之灾”的信条，坚持悬壶济世，游走四方，解百姓之病苦。

许多好心人都劝他为解儿子的病苦，救儿子一命，还是改一改碑铭为上。但范仲淹认为真的就是真的，万不能改真为伪，弄真成假，这是丧尽天良的行为，因此仍坚守真实性原则，不肯改正归邪，放弃原则。

我认为，教友们冷淡、不进堂，是因为他们不会祈祷，他越不进堂，与天主的关系越疏远，与神父、教友的关系越疏远；这样在焦虑、烦恼、病苦时，他们就无法体会到天主的临在，这时他们很容易脱离教会，甚至对信仰产生怀疑

她说：自从领了耶稣来到心中，心里就特别舒服了，并有了承受病苦的力量。在北京住院期间，张神父曾联系在京工作的韩保禄、师惠敏、刘良善等神父先后到医院为于老师送圣体。

’张历欣说：在病苦中，在各种打击面前，杨老师从不抱怨，他说：‘我信仰天主后应该受更多的苦，为安慰受苦的基督，同时借着这些苦难也更加深了我的信仰，如果因此离开了天主，我就不是一个真正的基督徒

你在2006年，第一次心脏病倒后，本来是去小苏家养病的，但你心中有把爱主之火，病苦怎么能阻止你对主的爱，看到你所在家人的痛苦和不悔改，你就带病开始福传，给你身边人排忧解难，在小苏家建立小团体人越来越多，

病苦中的圣女常默想耶稣的苦难，耐心忍受痛苦。她在三十岁时任修院院长。她的圣德很出名，许多神职人员和信友请她指示灵修。

对于一般的死者来说，“死亡比心酸的人生更好；永久的安息，胜过不断的病苦。”（德30：17）况且人人都是要死的，只是时间的早晚而已，不妨轻看生死，淡化人生。