共祭司铎覆手：不是赋予圣秩，而是象征性行动，无圣事效力，只是表达共融与支持，并见证和确认新铎与现有司铎团体的共融。这一礼仪行动的意义旨在强调司铎职务的团体性，而非个人权威。

教宗在劝谕的两个注脚中提到离婚再婚者的情况：一、牧人通过分辨能够认出没有严重过犯的特殊情况，因此一项条文的效力不必与其它情况相同；二、在某些情况下，教会为困难情况提供的帮助也可是圣事上的帮助，因为告解亭不应成为酷刑室

这种爱德不但有助于他们早日结束净炼，回到天乡，也使他们在天父前为我们所作的代祷更具效力。总之，天上的圣人圣女，地上旅途中的教友和已故在净炼中的亡者，共同组成天主的大家庭。

仔细为教区圣召办公室挑选工作人员，为推动和安排圣召牧灵关爱，这是有价值的工具，而祈祷可支持和担保它的效力。亲爱的主教弟兄们，我也愿意提醒你们需关心普世教会，以便能合理地让司铎分布于全球。

当我们彼此联系、相互效力的时候，世界越来越小；当我们彼此远离、相互漠视的时候，世界越来越大。彼此敌对，虎视眈眈，近亲亦成陌路；彼此善待，理解合作，天涯恍若比邻。

我的前任──教宗本笃，是一位有圣德的长者，一直在持续地为教会祈祷、工作，他曾说：「长者的祈祷可以守护世界，而且可能比许多狂热的活动还更有效力。」这是他在任期的最后所说的话。非常地美。

诚如圣保禄说：“祂的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念。”

另一个张力是，作为基督徒，信仰似乎没有在我们的生命中发挥效力，也就是我们缺少实行福音的喜乐生活。

希伯来书的作者说：天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，直穿入灵魂和神魂，关节与骨髓的分离点，且可辨别心中的感觉和思念(希4：12)。　　　

鲍思高神父在预防教育法的阐述中，有关惩罚一节，讲的非常详细：教育者在学生中间，若要学生怕他，便应设法使学生爱他；在有些学生身上，以爱的目光看一眼所生的效力比掌掴一下还大；除了极少的光景外，纠正、惩罚绝不要当众