在它的１５０个收容所和６００个流动医院里，修女和修士们每年收容１８０００名穷人，护理数百万穷人。

因此而造成的贫富两极分化，以及对流浪人口、无业游民缺乏相应的收容、救助等管理措施，导致了该地区治安状况的混乱。

难民营设在复旦大学的操场，徐家汇的土山湾工场，最大的一个设在法租界外面的南市，西门、北门一带，竟然收容了20万多。“八·一三”事变后，饶家驹是我们这个“孤岛”城市中万人仰仗的大恩人。

十九世纪末叶，基督教已经在中国积极从事慈善事业，例如，设感化院收容妓女，办戒烟所戒除鸦片烟瘾，设立不少孤儿院，至1914年已有三十七所。此外，还参与各种救灾活动。

土耳其阿达那省（Adana）一家医院没受多大损坏，大地震后成了收容获救者的主要中心，其中包括好几百个与家人失联的儿童。他们许多是父母双亡或下落不明，有的幼童连自己的名字也说不清。

著名居士欧阳渐也积极宣传抗日救亡,主张坚决抗日,反对投降妥协,提出抗战到底是一条鞭,不可收容主和败类[2](P898)。

封圣申请人卡雷拉神父说：每一个瓜内拉神父的修会办理的爱德之家，都必须真正成为纳匝肋圣家的肖像，所有被收容的人都是家庭的一份子，协助照顾的人，尤其是修女们及神父们，就是爱德之家的母亲与父亲，要让所有人都觉得自己真是这个家庭的成员

为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

1866年，早已升任道明会台湾区会长的郭德刚神父，派传道员严文生前往台南成立“圣幼儿之家”，至1867年，收容孤儿达60多人，陈万水是郭神父在台湾付洗的第一位教友。

当天上午，教宗将在麦德林机场主持弥撒，午後前往圣若瑟之家（HogarSanJosé）探望该机构收容的孤儿和贫困儿童，并在马卡雷纳（LaMacarena）体育馆接见司铎、修女、度奉献生活的男女